domingo, 20 de julio de 2008
Feliz día amigos....
Después hay que llegarPor Julio CortázarSe puede partir de cualquier cosa, una caja de fósforos, un golpe de viento en el tejado, el estudio número 3 de Scriabin, un grito allá abajo en la calle, esa foto del Newsweek, el cuento del gato con botas, el riesgo está en eso, en que se puede partir de cualquier cosa pero después hay que llegar, no se sabe bien a qué pero llegar, llegar no se sabe bien a qué, y el riesgo está en que en una hora final descubras que caminaste volaste corriste reptaste quisiste esperaste luchaste y entonces, entre tus manos tendidas en el esfuerzo último, un premio literario o una mujer biliosa o un hombre lleno de departamentos y de caspa en vez del pez, en vez del pájaro, en vez de una respuesta con fragancia de helechos mojados, pelo crespo de un niño, hocico de cachorro o simplemente un sentimiento de reunión, de amigos en torno al fuego, de un tango que sin énfasis resume la suma de los actos, la pobre hermosa saga de ser hombre.No hay discurso del método, hermano, todos los mapas mienten salvo el del corazón, pero donde está el norte en este corazón vuelto a los rumbos de la vida, dónde el oeste, dónde el sur. Dónde está el sur en este corazón golpeado por la muerte, debatiéndose entre perros de uniforme y horarios de oficina, entre amores de interregno y duelos despedidos por tarjeta, dónde está la autopista que lleve a un Katmandú sin cáñamo, a un Shangri-La sin pactos de renuncia, dónde está el sur libre de hienas, el viento de la costa libre de cenizas de uranio, de nada te valdrá mirar en torno, no hay dónde ahí afuera, apenas esos dóndes que te inventan con plexiglás y Guía Azul. El dónde es un pez secreto, el dónde es eso que en plena noche te sume en la maraña turbia de las pesadillas donde (dónde del dónde) acaso un amigo muerto o una mujer perdida al otro lado de canales y de nieblas te inducen lentamente a la peor de las abominaciones, a la traición o a la renuncia, y cuando brotas de ese pantano viscoso con un grito que te tira de este lado, el dónde estaba ahí, había estado ahí en su contrapartida absoluta para mostrarte el camino, para orientar esa mano que ahora solamente buscará un vaso de agua y un calmante, porque el dónde está aquí y el sur es esto, el mapa con las rutas en ese temblor de náusea que te sube hasta la garganta, mapa del corazón tan pocas veces escuchado, punto de partida que es llegada.Y en la vigilia está también el sur del corazón, agobiado de teléfonos y primeras planas, encharcado en lo cotidiano. Quisieras irte, quisieras correr, sabes que se puede partir de cualquier cosa, de una caja de fósforos, de un golpe de viento en el tejado, del estudio número 3 de Scriabin, para llegar no sabes bien a qué pero llegar. Entonces, mira, a veces una muchacha parte en bicicleta, la ves de espaldas alejándose por un camino (¿la Gran Vía, King’s Road, la Avenue de Wagran, un sendero entre álamos, un paso entre colinas?), hermosa y joven la ves de espaldas yéndose, más pequeña ya, resbalando en la tercera dimensión y yéndose, y te preguntas si llegará, si salió para llegar, si salió porque quería llegar, y tienes miedo como siempre has tenido miedo por tí mismo, la ves irse tan frágil y blanca en una bicicleta de humo, te gustaría estar con ella, alcanzarla en algún recodo y apoyar una mano en el manubrio y decir que también tú has salido, que también tú quieres llegar al sur, y sentirte por fin acompañado porque la estás acompañando, larga será la etapa pero allí en lo alto el aire es limpio y no hay papeles y latas en el suelo, hacia el fondo del valle se dibujará por la mañana el ojo celeste de un lago. Sí, también eso lo sueñas despierto en tu oficina o en la cárcel, mientras te aplauden en un escenario o en una cátedra, bruscamente ves el rumbo posible, ves la chica yéndose en su bicicleta o el marinero con su bolsa al hombro, entonces es cierto, entonces hay gente que se va, que parte para llegar, y es como un azote de palomas que te pasa por la cara, por qué no tú, hay tantas bicicletas, tantas bolsas de viaje, las puertas de la ciudad están abiertas todavía, y escondes la cabeza en la almohada, acaso lloras. Porque, son cosas que se saben, la ruta del sur lleva a la muerte, allá, como la vio un poeta, vestida de almirante espera o vestida de sátrapa o de bruja, la muerte coronel o general espera sin apuro, gentil, porque nadie se apura en los aeródromos, no hay cadalsos ni piras, nadie redobla los tambores para anunciar la pena, nadie venda los ojos de los reos ni hay sacerdotes que le den a besar el crucifijo a la mujer atada a la estaca, eso no es ni siquiera Ruán y no es Sing-Sing, no es la Santé, allá la muerte espera disfrazada de nadie, allá nadie es culpable de la muerte, y la violencia es una vacua acusación de subversivos contra la disciplina y la tranquilidad del rey allá es tierra de paz, de conferencias internacionales, copas de fútbol, ni siquiera los niños revelarán que el rey marcha desnudo en los desfiles, los diarios hablarán de la muerte cuando la sepan lejos, cuando se pueda hablar de quienes mueren a diez mil kilómetros, entonces sí hablarán, los télex y las fotos hablarán sin mordaza, mostrarán cómo el mundo es una morgue maloliente mientras el trigo y el ganado, mientras la paz del sur, mientras la civilización cristiana.Cosas que acaso sabe la muchacha perdiéndose a lo lejos, ya inasible silueta en el crepúsculo, y quisieras estar y preguntarle, estar con ella, estar seguro de que sabe, pero cómo alcanzarla cuando el horizonte es una sola línea roja en la noche, cuando en cada encrucijada hay múltiples opciones engañosas y ni siquiera una esfinge para hacerte las preguntas rituales.¿Habrá llegado al sur? ¿La alcanzarás un día?Nosotros, ¿llegaremos? (Se puede partir de cualquier cosa, una caja de fósforos, una lista de desparecidos, un viento en el tejado-)¿Llegaremos un día?Ella partió en su bicicleta, la viste a la distancia, no volvió la cabeza, no se apartó del rumbo. Acaso entró en el sur, lo vio sucio y golpeado en cuarteles y calles pero sur, esperanza de sur, sur esperanza. ¿Estará sola ahora, estará hablando con gente como ella, mirarán a lo lejos por si otras bicicletas apuntaran filosas?(-un grito allá abajo en la calle, esa foto del Newsweek-)¿Llegaremos un día?
viernes, 13 de junio de 2008
Justo justo por rogelio demarchi..... un poco viejo pero muy bueno
Por ROGELIO DEMARCHI
El 17 de agosto de 1902, en una conferencia pública, Juan B. Justo definía al socialismo: “El socialismo es la lucha en defensa y para la elevación del pueblo trabajador que, guiado por la ciencia, tiende a realizar una libre e inteligente sociedad humana, basada en la propiedad colectiva de los medios de producción”. Concreta, concisa y eficiente, la definición precisa el alcance de un concepto, marca su objetivo y la forma de conseguirlo.
EL ALCANCE
Se trata de una lucha –de un combate, de una pugna, de enfrentar a un rival– en defensa y para la elevación del pueblo trabajador. O sea que estamos frente a una lucha que tiene dos tiempos: primero defender, digamos, un conjunto de derechos básicos; segundo, avanzar hacia la conquista de una mejor calidad de vida, ir “más allá” de lo que entendamos como “derechos básicos”. Y en toda esa lucha el beneficiario es el pueblo trabajador. Entre líneas, la lucha es una lucha de clases: la clase trabajadora contra la clase burguesa.
EL OBJETIVO
La construcción de una nueva sociedad, una libre e inteligente sociedad humana. Nuevamente, entre líneas, Justo afirma que la sociedad burguesa no es libre ni inteligente. No es libre porque el obrero está sojuzgado sino esclavizado (pensemos los nulos derechos que el obrero tenía por entonces, pensemos que los derechos desde entonces conquistados no son efectivamente respetados en la actualidad). No es inteligente porque no se puede considerar como tal a una sociedad que niega que el “otro” –el obrero– es un igual, un ser humano que debe tener los mismos derechos que uno.
LA FORMA DE ALCANZARLO
Guiado por la ciencia, el socialismo se propone como meta la propiedad colectiva de los medios de producción. Un guía es el que acompaña a otro para enseñarle un camino. La ciencia se propone como un conocimiento razonado de las cosas. El socialismo necesita ser científico como una forma de decir que sus propuestas no son un capricho ideológico o una arbitrariedad como cualquier otra. Proponer la propiedad colectiva de los medios de producción es el producto de la razón: sin obreros, el capital no produce; luego, ¿cómo puede obviarse el compartir con el obrero la ganancia que su trabajo ha producido?
Tanto en el principio como en el final de la definición –lucha de clases y colectivización de los medios de producción– no debe resultar extraño que encontremos una especie de “sombra de Marx”, por decirlo de algún modo. Juan B. Justo, en la conferencia que estamos recordando, sostiene que Marx es “el teórico más grande del socialismo”. Sin embargo, Juan Carlos Portantiero advierte en Juan B. Justo. Un fundador de la Argentina moderna (1999) que el socialista argentino “nunca se proclamará marxista y sobre algunos puntos centrales de dicha doctrina mantendrá posiciones fuertemente críticas, buscando ‘interpretar, rectificar o ampliar’ la teoría de Marx”. En este sentido, Portantiero hace una observación que viene a cuento de la definición: “La parte viva del marxismo era, para Justo, la práctica de la lucha de clases y no la finalidad última de la propiedad colectiva de los medios de producción, que sólo podía ser considerada como una hipótesis, como una idea regulativa para el desarrollo de la doctrina socialista”.
De esta lectura de Justo se desprende que la praxis socialista debe privilegiar la lucha de clases –defender y mejorar las condiciones de vida de la clase trabajadora– por sobre el objetivo final dado a esa lucha (la colectivización de los medios de producción). ¿Por qué? Porque, modificando levemente otra afirmación hecha por Justo aquella noche de 1902, esa lucha de clases es lo que permite extender la conciencia política del pueblo, ampliarla, profundizarla; y si no se cuenta con unpueblo consciente, no se alcanza ningún objetivo, por más claro y definido que se lo tenga.
Cien años después, ¿qué tipo de actualización demanda esta definición? Si en 1902 se podía tener clara conciencia de que el oprimido por excelencia por el sistema capitalista era el obrero, hoy debemos saber mirar las mil caras del oprimido: etnias enteras, la mujer, las minorías sexuales, el medio ambiente, colonias de inmigrantes, etc.; a todos ellos el socialismo debe dar respuesta: debe ser mujer frente al machismo, homosexual frente al heterosexismo, ecologista frente a la depredación del medio en que vivimos. En pocas palabras, tiene que saber asumir uno de los famosos discursos del Subcomandante Marcos, aquel que dice que, entre otras tantas “identidades”, Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, palestino en Israel, judío en Alemania, feminista en los partidos políticos, comunista en la post-Guerra Fría, pacifista en Bosnia, indígena en las calles de San Cristóbal, artista sin galería ni portafolios, campesino sin tierra, escritor sin libro ni lectores, editor marginal, disidente en el neoliberalismo, ama de casa un sábado por la noche en cualquier barrio de cualquier ciudad de México (La ternura insurgente. Cartas y comunicados del EZLN, 1996).
En segunda instancia, de lo anterior se desprende que el socialismo tiene que aprender a transformar su viejo esquema de lucha de clases –de alguna manera acotado por las ideas de “lucha global”, “lucha radical” y “lucha centralizada”– en otro que sea entendido como una lucha popular que se desarrolla en muchos frentes simultáneos, que hasta pueden llegar a dar la impresión de ser contradictorios entre sí, o de que “temas menores” restan fuerza a la lucha necesaria y/o imprescindible que se debe dar en “temas mayores” (división jerárquica –mayor/menor– que ya no tiene sentido, porque no se puede decir que hay algunos oprimidos más importantes que otros).
Así, esta redefinición del socialismo apunta a distinguirlo como una práctica política que implica una investigación-acción-participativa que se expresa como una lucha por la defensa y la instrumentación real de un amplio conjunto de derechos sociales y políticos de manera tal que sean gozados satisfactoriamente por todo el pueblo, organizado libre e inteligentemente bajo la protección de un Estado que garantice la propiedad social de los medios de producción.
Finalmente, cabe un segundo recordatorio del pensamiento de Justo. Según Portantiero, aspiraba a que el socialismo “pudiera encarnar la modernización democrática y la transformación social, en un proyecto de sociedad en que ambos valores se entrelazaran en caminos simultáneos”; para alcanzar este doble objetivo, proponía una política de alianzas con otras fuerzas y un fuerte y claro trabajo parlamentario. Si lo primero se nos presenta como de una inusitada actualidad, lo segundo señala la vía democrática como opción; ahora, a la luz de la redefinición propuesta del socialismo, esa política de alianzas debería incluir a todos los movimientos sociales que luchan contra la exclusión con el objetivo de estructurar un instrumento electoral de base específica para la consecución de espacios de gestión política desde los cuales implementar ese doble proceso al que apunta el socialismo: democratizar la política y socializar la economía, así como democratizar la economía y socializar la política.
miércoles, 4 de junio de 2008
domingo, 18 de mayo de 2008
ay ay ay estas resacas.....
Tras que uno indefectiblemente se pone viejo y tiene que lidiar con estas resacas que tras que son cada vez peores empiezan, como hoy, antes de que uno se despierte!! incluso, como hoy, antes de que uno se duerma!!! tiene que soportar cosas cada vez mas incoherentes.
Como no me podía dormir pensé en postear algo, mientras pensaba en que postear prendí la tele, puse en TN y escucho al cronista decir que mercedes sosa cantó con shakira.... mezcla rara... demasiado para mi gusto y eso que he disfrutado de los intecambios culturales a mas no poder, mayor fué mi soprpresa cuando juntas cantaron la maza.... Primeramente shakira no se sabía la letra varias veces dejó de cantar mientras trataba de leer en un atril, segundo la cantó como canta siempre como si tuviese una poronga en la boca que en un par de temas puede quedar bien pero en toooodoooos los temas no, segundo esta bellisima canción en una de sus mejores estrofas dice " un testaferro del traidor de los aplausos
un servidor de pasado en copa nueva
un eternizador de dioses del ocaso
jubilo hervido con trapo y lentejuela
que cosa fuera -corazón- que cosa fuera
que cosa fuera la maza sin cantera
que cosa fuera -corazón- que cosa fuera
que cosa fuera la maza sin cantera"
y la muy hija de puta está casada con Fernando de la rúa!!! un personaje oscurisimo de la politica argentina, o creen que fue un pelotudo inservible como el padre?? no voy a ser yo en este sitio quien muestre o demuestre todas las hijaputadas de este sorete mientras su padre fuera presidente....... lean entre líneas amigos, averiguen un poco... informensén che!!
Por otro lado este tipo de eventos me parecen una reverenda cagada que no sirven para nada.
As í ue una vez mas me voy a dormir medio cabú y ya sin fuerzas pero peleando contra todos de nuevo, no estando de acuerdo con casi nadiey para variar solo de la coda hasta el principio.... que lo tiró!!!
p.d. deangelis, kirchnner y todos los de alrededor me dan ASCO
Como no me podía dormir pensé en postear algo, mientras pensaba en que postear prendí la tele, puse en TN y escucho al cronista decir que mercedes sosa cantó con shakira.... mezcla rara... demasiado para mi gusto y eso que he disfrutado de los intecambios culturales a mas no poder, mayor fué mi soprpresa cuando juntas cantaron la maza.... Primeramente shakira no se sabía la letra varias veces dejó de cantar mientras trataba de leer en un atril, segundo la cantó como canta siempre como si tuviese una poronga en la boca que en un par de temas puede quedar bien pero en toooodoooos los temas no, segundo esta bellisima canción en una de sus mejores estrofas dice " un testaferro del traidor de los aplausos
un servidor de pasado en copa nueva
un eternizador de dioses del ocaso
jubilo hervido con trapo y lentejuela
que cosa fuera -corazón- que cosa fuera
que cosa fuera la maza sin cantera
que cosa fuera -corazón- que cosa fuera
que cosa fuera la maza sin cantera"
y la muy hija de puta está casada con Fernando de la rúa!!! un personaje oscurisimo de la politica argentina, o creen que fue un pelotudo inservible como el padre?? no voy a ser yo en este sitio quien muestre o demuestre todas las hijaputadas de este sorete mientras su padre fuera presidente....... lean entre líneas amigos, averiguen un poco... informensén che!!
Por otro lado este tipo de eventos me parecen una reverenda cagada que no sirven para nada.
As í ue una vez mas me voy a dormir medio cabú y ya sin fuerzas pero peleando contra todos de nuevo, no estando de acuerdo con casi nadiey para variar solo de la coda hasta el principio.... que lo tiró!!!
p.d. deangelis, kirchnner y todos los de alrededor me dan ASCO
sábado, 3 de mayo de 2008
Mayo del 68 en gráfica (post de wasil en t!)
A comienzos de 1968, a pesar de la asignación de sustanciales partidas presupuestarias para el Ministerio de Educación, surgió una creciente inquietud entre los estudiantes franceses, quienes criticaban la incapacidad del anticuado sistema universitario para dar salida al mundo laboral a un número, cada vez más elevado, de licenciados. Al mismo tiempo, diversos grupúsculos inspirados por las ideologías anarquista, trotskista y maoísta, manifestaron su oposición a la sociedad capitalista y al consumismo.
La galería madrileña, La Caja Negra, especializada en ediciones, acoge hasta el mes de septiembre una exposición de 36 carteles originales de los que llenaron los muros de París de consignas y propaganda revolucionaria.
Los carteles están realizados con técnicas básicas de gráfica: serigrafía, litografía y estarcido. Estos carteles, puestos al servicio de los movimentos contestatarios de mayo del 68, fueron realizados por profesores, estudiantes y trabajadores en los talleres ocupados de la Escuela de Bellas Artes, en las distintas Facultades o en las agrupaciones de barrio, de forma anónima y colectiva (sobre algunos de ellos simplemente aparece un sello con la leyenda: "Talleres Populares" ). Sólo los talleres de la Escuela de Bellas Artes editaron alrededor de 500.000 carteles con unos 400 motivos diferentes.
Las razones que han llevado a La Caja Negra a realizar esta exposición, vienen explicados en su hoja de sala: "La obra gráfica, que comenzó siendo un medio para difundir imágenes e ideas retomó nuevamente este papel, pero esta vez fuera del mercado del arte. Hoy en día las relaciones entre actividad artística, pensamiento político y acción social están constantemente presentes en exposiciones, tratados de crítica y planteamientos de los artistas, lo que justifica el interés que tiene el presentar un conjunto de estampas realizadas para difundir ideas, agitar o movilizar a las personas. Su interés gráfico es indudable y sus contenidos pueden estar vigentes o ser muy significativos a la hora de analizar el presente del mundo, tanto socialmente como en lo que toca a sus derivas artísticas".
Resulta estimulante la claridad absoluta de estos carteles y su presentación básica, igualitaria y directa, propaganda de un nivel elemental, precisamente en su sencillez reside su potencia expresiva. En nuestra infoesfera actual, saturada de diseño publicitario, la crudeza visual de estos carteles adquiere mayor fuerza si cabe y algunos de sus mensajes siguen siendo válidos para reivindicaciones contemporáneas
Entre los afiches expuestos hay algunos que estan ya inscritos en la cultura popular en nuestra memoria colectiva, como la imagen del policía SS
Algunos graffitis risueños
L'ennui est contre-révolutionnaire.
El aburrimiento es contrarrevolucionario
Je suis marxiste tendance Groucho.
Soy un marxista de la tendencia de Groucho.
Sous les pavés, la plage.
Bajo los adoquines, la playa.
Il n'y aura plus désormais que deux catégories d'hommes : les veaux et les révolutionnaires. En cas de mariage, ça fera des réveaulutionnaires.
De ahora en adelante, sólo habrá dos clases de hombres: los borregos y los revolucionarios. En caso de matrimonio, esto producirá "borregolucionarios".
Le desordre c'est moi.
El caos soy yo
Pas de replâtrage, la structure est pourrie.
No le pongas parches, la estructura está podrida
Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie d'un con. Ne négociez pas avec les patrons. Abolissez-les.
Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de mí, mi padre luchó por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorífico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un BOLUDO. No negociéis con los patrones. Abolidlos.
Dans une société qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle d'abolir la société.
En una sociedad que ha abolido toda aventura, la única aventura que resta es abolir la sociedad
http://es.wikipedia.org/wiki/Mayo_franc%C3%A9s#Esl.C3.B3ganes_y_graffiti
http://www.contraindicaciones.net/2005/07/mayo_del_68_en_grafica.html
La galería madrileña, La Caja Negra, especializada en ediciones, acoge hasta el mes de septiembre una exposición de 36 carteles originales de los que llenaron los muros de París de consignas y propaganda revolucionaria.
Los carteles están realizados con técnicas básicas de gráfica: serigrafía, litografía y estarcido. Estos carteles, puestos al servicio de los movimentos contestatarios de mayo del 68, fueron realizados por profesores, estudiantes y trabajadores en los talleres ocupados de la Escuela de Bellas Artes, en las distintas Facultades o en las agrupaciones de barrio, de forma anónima y colectiva (sobre algunos de ellos simplemente aparece un sello con la leyenda: "Talleres Populares" ). Sólo los talleres de la Escuela de Bellas Artes editaron alrededor de 500.000 carteles con unos 400 motivos diferentes.
Las razones que han llevado a La Caja Negra a realizar esta exposición, vienen explicados en su hoja de sala: "La obra gráfica, que comenzó siendo un medio para difundir imágenes e ideas retomó nuevamente este papel, pero esta vez fuera del mercado del arte. Hoy en día las relaciones entre actividad artística, pensamiento político y acción social están constantemente presentes en exposiciones, tratados de crítica y planteamientos de los artistas, lo que justifica el interés que tiene el presentar un conjunto de estampas realizadas para difundir ideas, agitar o movilizar a las personas. Su interés gráfico es indudable y sus contenidos pueden estar vigentes o ser muy significativos a la hora de analizar el presente del mundo, tanto socialmente como en lo que toca a sus derivas artísticas".
Resulta estimulante la claridad absoluta de estos carteles y su presentación básica, igualitaria y directa, propaganda de un nivel elemental, precisamente en su sencillez reside su potencia expresiva. En nuestra infoesfera actual, saturada de diseño publicitario, la crudeza visual de estos carteles adquiere mayor fuerza si cabe y algunos de sus mensajes siguen siendo válidos para reivindicaciones contemporáneas
Entre los afiches expuestos hay algunos que estan ya inscritos en la cultura popular en nuestra memoria colectiva, como la imagen del policía SS
Algunos graffitis risueños
L'ennui est contre-révolutionnaire.
El aburrimiento es contrarrevolucionario
Je suis marxiste tendance Groucho.
Soy un marxista de la tendencia de Groucho.
Sous les pavés, la plage.
Bajo los adoquines, la playa.
Il n'y aura plus désormais que deux catégories d'hommes : les veaux et les révolutionnaires. En cas de mariage, ça fera des réveaulutionnaires.
De ahora en adelante, sólo habrá dos clases de hombres: los borregos y los revolucionarios. En caso de matrimonio, esto producirá "borregolucionarios".
Le desordre c'est moi.
El caos soy yo
Pas de replâtrage, la structure est pourrie.
No le pongas parches, la estructura está podrida
Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie d'un con. Ne négociez pas avec les patrons. Abolissez-les.
Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de mí, mi padre luchó por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorífico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un BOLUDO. No negociéis con los patrones. Abolidlos.
Dans une société qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle d'abolir la société.
En una sociedad que ha abolido toda aventura, la única aventura que resta es abolir la sociedad
http://es.wikipedia.org/wiki/Mayo_franc%C3%A9s#Esl.C3.B3ganes_y_graffiti
http://www.contraindicaciones.net/2005/07/mayo_del_68_en_grafica.html
miércoles, 30 de abril de 2008
pensamiento interesante....
webeando enconté esto.... es por lo menos interesante!! espero lo disfruten igual que yo.
El ladrón que roba con la cabeza
por Hernán Casciari
Hoy saco del cajón otra de las entrevistas-cuento que solían aparecer en los diarios mercedinos la década pasada. Según lo imaginé en su día, el personaje elegido se llamaba Horacio, tenía alrededor de cuarenta y cinco años, varios apellidos (no porque fuese aristocrático, sino porque debía cambiarlos cada seis meses) y estuvo viviendo en Mercedes durante un par de meses, engañando a viejas de pueblo con sus particulares "cuentos del tío".
En la época en que apareció el artículo, uno de estos estafadores de poca monta había intentando entrar en la casa de mi abuela Chola, aunque sin éxito, dado que mi abuela es muy despierta. Pero se me ocurrió alertar a otras ancianas, y el modo más adecuado me pareció este falso periodístico, es decir, que el propio ladronzuelo contara sus trucos en la prensa para que la población de jubiladas y pensionadas estuviese atenta.
Entrevista a Horacio Q., estafador de señoras
Semanario Protagonistas, lunes 6 de mayo de 1996
Horacio tiene una profesión, según él, a punto de extinguirse, como los pingüinos empetrolados: es estafador de guante blanco; vale decir, un delincuente que no usa la fuerza bruta ni las armas para lograr lo que se propone. Su única pistola es la cabeza, y la ductilidad que posee para diagramar y poner en práctica lo que comúnmente se conoce como "cuentos del tío".
Esta actividad marginal se puso de moda en la Argentina con la llegada de los primero inmigrantes, a principio de siglo. El criollo pícaro era experto en venderle, al gringo abombado recién caído del barco, tanto documentos mobiliarios con terrenos inexistentes, como boletos de lotería ganadores, e incluso buzones o monumentos públicos como el mismísimo Obelisco. Luego, cuando se acabaron los inmigrantes, o cuando se aporteñizaron y aprendieron la técnica, continuaron el rito utilizando como víctimas a los provincianos que viajaban a Buenos Aires para conseguir el trabajo y la felicidad.
Horacio Q. (su apellido de esta semana empieza con esta letra) tuvo su época de esplendor hace dos lustros, cuando supo tramar estafas en empresas aseguradoras de vida, bancos y financieras. Un día negro calculó mal, mataron a su socio de toda la vida y él pasó varias temporadas preso en Caseros. Una vez libre, quiso conseguir un compinche de la calidad del anterior, "pero eso —confiesa— es más difícil que ser honesto".
Solitario en el camino de su vocación, sigue estafando, pero ya no en la Primera División de las grandes capitales, sino en en Nacional B de los pueblos de provincia. De todas maneras, y aunque la dimensión de sus labores sea más humilde, sabe que jamás en la vida tendrá que utilizar un arma, ni rebajarse a la violencia, para sobrevivir.
—El estafador no nace con guante blanco, me imagino. Usted alguna vez tuvo que haber hecho trabajos menores, ¿verdad?
—El que se inicia en la calle por desesperación, siempre será vulgar, y por más plata que levante, siempre hará trabajos menores y vulgares. Y no hablo de mi profesión, sino de cualquier oficio. La diferencia entre un plomero sutil y un plomero mediocre está en los comienzos: el vulgar lo es porque no respeta su trabajo; es más, preferiría hacer otra cosa. El fino es un apasionado de las cloacas, el plomero sutil lo es porque no le gusta más nada en la vida que hacer su trabajo. A mí los primeros cuentos del tío me los enseñó mi padre, y la primera vez que salí a la pista no fue porque me picara el bagre, sino por convicción. Es decir: nunca hice trabajos menores. Nunca tuve la desgracia de necesitar un arma, porque gracias a Dios tengo la mejor de todas (se toca la cabeza). El raterito que sale con una 22 se piensa que la pistola es el cerebro que le falta.
—Pero a veces da sus frutos.
—¿Pero a qué precio? Apuntarle a alguien para sacarle dinero es reconocer que uno no sirve para nada en la vida: eso es humillante. Una vez un muchacho, en el subte, quiso robarme. Me apuntó con una pistola. Y yo tuve que demostrale que la cabeza es más persuasiva que las armas. Después de eso seguramente comenzó a trabajar sin la pistola.
—¿Pudo convencerlo?
—No lo sé, pero cuando se descuidó le robé el revolver. Así que, por necesidad, habrá tenido que salir a trabajar sin armas.
—¿Por qué está en Mercedes?
—Estuve haciendo algunos trabajos aquí, y ahora salgo para otras ciudades de la provincia. Puede decirse que estoy de gira. No elegí Mercedes por nada en particular... Las ciudades como ésta tienen cosas a favor y cosas en contra. Por ejemplo es muy difícil pasar desapercibido: no hay esa aglomeración que existe en las capitales, donde uno nunca tiene rostro. Acá todos terminan conociendo la cara de los extraños, porque en los pueblos ése acaba siendo el único divertimento de las personas, además de la televisión.
—¿Y a favor?
—Que en ningún otro sitio las personas son tan crédulas como en los pueblos. No se levanta mucha plata, pero hay grandes posibilidades de practicar cuentos que en otro lugar no saldrían nunca. Estar aquí, o en Chivilcoy, es casi un hobbie, un gusto que uno puede darse después de una cierta trayectoria.
—Es como hacer teatro de autor para una estrella de cine. ¿Se siente así?
Claro, yo estoy de gira por la provincia, ya te dije... Yo he trabajado toda la vida en capitales, principalmente en Buenos Aires y en Córdoba. Y allí el ritmo es distinto. Es necesario, siempre, trabajar en pareja, tener un socio. No se puede hacer nada solo. Las personas que viven en ciudades grandes son muy desconfiadas, y solamente pisan el palito cuando las trabajás en grupo. Aquí eso no pasa. Hace un mes, durante una sola mañana, estafé cuatro casas en un mismo barrio, y con el mismo cuento. ¡Yo solo con mi alma! A eso le digo bingo.
—¿Con qué cuento?
—Se llama "el amigo del hijo". Y tiene, como todo, un estudio previo. Primero hay que ubicar señoras solas que tengan un hijo viviendo afuera. Acá hay más o menos una por cuadra. Luego hay que averiguar cuándo cobran la jubilación y a qué escuela fue el hijo. Y algunas cosas más que no vienen al caso. Eso se llama el trabajo histórico. Se puede hacer de dos maneras: si hay tiempo, todo se descubre en las conversaciones del almacén del barrio. Cuando dos vecinas se encuentran a charlar y uno está atento, es increíble la cantidad de datos que aportan. Si uno está apurado, se hace una encuesta timbre por timbre, siempre con barba y traje. La encuesta puede ser de una AFJP, o del canal de televisión del pueblo, o de un diario. Eso no importa. Y en las preguntas se colocan todos los datos que a uno le importan.
—¿Y las señoras responden con confianza?
Si no están enquilombadas, sí. Hay que tener cuidado de no hacer encuestas de once a doce, porque el ama de casa está cocinando y responde a las apuradas; ni en los horarios de las telenovelas. La mejor hora es a las diez de la mañana, o de dos a tres de la tarde.
—¿Y después?
Dejamos pasar quince días, nos afeitamos y volvemos a la casa. Cuando vuelvo ya uso ropa sport y digo que soy un amigo íntimo del hijo, y que vengo a buscar un dinero urgente. La anulo con conocimientos: nombre del hijo, cosas que hacíamos de chicos, escuela a la que fuimos, lugar donde trabaja el hijo actualmente, nombre de los nietos, etcétera. Cuido de ser muy simpático y de tener un motivo urgente por el que el hijo necesite el dinero y no pueda pedirlo personalmente ni por teléfono.
—¿Y realmente le creen?
—Después de una cierta práctica esto termina siendo lo más fácil: la parte más trabajosa es conseguir la información. De todos modos es un trabajo liviano, en el que se pueden sacar de doscientos a trescientos pesos por puerta, antes de desaparecer del barrio. La tarde del bingo levanté una luca en menos de dos horas.
—¿Alguna vez estuvo preso?
—Sí, claro. Pero es un placer, viéndolo desde el lado positivo. Caer en cana por estafa mayor es convertirse, de la noche a la mañana, en un tipo aceptado socialmente. A las unidades penales se las llama "comunidades carcelarias" porque son, precisamente, sitios en donde hay personas comunes entre sí. Igual que la comunidad de Mercedes está llena de mercedinos, las comunidades carcelarias están llenas de marginales. En cualquier comunidad externa (por ejemplo una ciudad, o un país), las personas son reconocidas según su situación de poder: un concejal tiene más valor social que un barrendero, un médico vale más que un drogadicto, etcétera. Esto, como todas las cosas en la vida, es injusto. Pero es así.
—Y en la cárcel a usted se lo respetaba, me imagino.
—En las comunidades carcelarias se respeta más al que delinque con la inteligencia que al que utiliza la fuerza: en la escala de valores, venimos primero nosotros (los estafadores de guante blanco), después los homicidas que matan por emoción violenta, después los traidores a un sistema, y así vamos bajando. A esa gente todo el mundo la respeta, y tenemos ciertos privilegios que, supongo además, nos merecemos. Y los niveles más bajos, los que más sufren, son los que quisieron imponer su orden a la fuerza: los rateros a mano armada, los violadores, los buchones y, desde luego, los guardiacárceles.
—En su discurso no se nota ninguna diferenciación entre el bien y el mal. ¿Qué entiende usted por ética?
—A mí me parece que el bien y el mal son dos perfecciones a las que no tenemos acceso. Cada cual hace con su vida lo que puede. Vivimos entre las ruinas de un sistema (y no estoy hablando de política, sino de lo que hemos hecho, como seres humanos, con el mundo). El hombre actúa por placer, por ambición o por poder. Y esto ocurre siempre. Vamos a tomar un ejemplo de bondad: Naty Petrosino, una señora que un día dejó todo, incluso a su familia, para dedicarse a hacer el bien a los pobres. ¿La conocés?
—Sí. Era modelo; una actriz muy conocida en los años sesenta, y de un día para el otro dejó la fama y la frivolidad para dedicarse a los más necesitados. Ahora vive en Bahía Blanca: atiende a personas con sida y le da albergue a chicos defectuosos.
—Bueno. Naty un día, de golpe, se fue a vivir a la calle, con los pobres y los mendigos: los curaba, les daba de comer y cuando se morían los enterraba. El esposo pensó que estaba loca (o por lo menos pensó que esa no era la vida que él había elegido vivir) y se fue, con los hijos de ambos, porque no sabía qué otra cosa hacer. A esta señora ahora le hacen reportajes en Telenoche y sale en las revistas, como un paradigma de solidaridad humana. Yo te pregunto: ¿preferís sacarle trescientos pesos a una vieja, haciéndole un cuento del tío, o hacer sufrir a tus dos hijos de cuatro y seis años, separándote de ellos para siempre, por un motivo equis? Respondéme.
—Me siento más cómodo haciendo las preguntas. ¿Usted qué prefiere?
—Quiero demostrarte que ninguna de las dos cosas se eligen. Esta señora hizo lo que hizo porque no podía hacer otra cosa. Sanar a los leprosos fue, desde siempre, su vocación: el error fue alguna vez desear una familia. Cuando la tuvo, un día terminó mandando todo a la mierda para seguir su vocación. Le importaron tres carajos los hijos y el marido. Eso es la ética, y la aplaudo. Y yo hice igual.
—¿Entonces se puede decir que usted es un ladrón vocacional?
—Podés decirlo con todas las letras. Incluso inconcientemente engaño, y convenzo a la gente de lo que quiero, aun sabiendo que esta vida, en lo afectivo, no me dará nunca nada. La ética es hacer siempre lo que indica el destino, la ética es no entorpecer el motivo por el cual uno ha llegado al mundo. Creo que no tienen ética las personas que no hacen, diariamente, todo lo posible para que sus vidas sean lo que deben ser. El que se resignó, está faltando a la ética. El que traicionó sus impulsos, está faltando a la ética. Es igual que en el amor: uno no es leal si se queda con una mujer cuando ama a otra. Eso es la peor infidelidad imaginable: allí uno está siéndose infiel a sí mismo, y nunca hay tiempo en la vida para dejar pasar la mínima posibilidad de ser feliz. No hacer todo lo posible no tiene perdón, y todavía nadie ha construido cárceles para purgar ese delito.
—Obviamente la señora de la que habla, incluso haciendo el bien, ha tenido remordimientos por haber dejado a sus hijos sin una madre. ¿Cuáles son sus remordimientos, Horacio?
—Una vez supe que el gerente de una financiera que estafé hace unos años, se había suicidado. Sentí una gran culpa y tuve remordimientos durante un tiempo. Pero también entendí que uno no puede hacerse cargo de las enfermedades de los demás, porque ya tiene bastante con las propias. Ese gerente se pegó un tiro porque perdió, de un día para el otro, setenta mil dólares. Dicho de otra manera: para él, setenta mil dólares era lo que valía su vida. Y más allá de mi responsabilidad en la desaparición del dinero, no puedo cargar con un enfermo que supone que la vida propia tiene un precio en dólares.
—¿Tiene alguna posición política?
—No.
—¿Y religiosa? ¿Cree en algo?
—Tampoco mucho. Pero admiro fervientemente a la Iglesia y al Gobierno.
—No lo entiendo.
—Supongamos que yo soy el dueño de una fábrica de tornillos y que tengo muchos obreros. Los obreros trabajan para mí jornada completa, deslomándose, sin recibir paga alguna ni tener la posibilidad de disfrutar de la vida. Para que no hagan huelgas ni disturbios, los convenzo de que hay una vida mejor, luego de ésta, pero que deben ser obedientes y construir muchos tornillos para poder disfrutar, cuando mueran, de esa otra vida. Y todos me creen: hacen tornillos, yo los vendo y disfruto de esta vida... Soy un estafador, ¿entendés?, y ese es el cuento del tío ideal, es la perfección de la estafa. Es un cuento del tío que vienen practicando los gobiernos junto a la iglesia desde la edad media; los obreros de esa fábrica son los tipos que se levantan a las seis de la mañana, de lunes a sábados, y trabajan hasta que se mueren, creyendo en el paraíso. Los gobiernos y la iglesia son dos socios, dos estafadores de guante blanco que lograron dar con el cuento del tío perfecto. Y yo no puedo hacer otra cosa más que admirar a los colegas que supieron hacer, de mi profesión, un negocio tan redondo.
El ladrón que roba con la cabeza
por Hernán Casciari
Hoy saco del cajón otra de las entrevistas-cuento que solían aparecer en los diarios mercedinos la década pasada. Según lo imaginé en su día, el personaje elegido se llamaba Horacio, tenía alrededor de cuarenta y cinco años, varios apellidos (no porque fuese aristocrático, sino porque debía cambiarlos cada seis meses) y estuvo viviendo en Mercedes durante un par de meses, engañando a viejas de pueblo con sus particulares "cuentos del tío".
En la época en que apareció el artículo, uno de estos estafadores de poca monta había intentando entrar en la casa de mi abuela Chola, aunque sin éxito, dado que mi abuela es muy despierta. Pero se me ocurrió alertar a otras ancianas, y el modo más adecuado me pareció este falso periodístico, es decir, que el propio ladronzuelo contara sus trucos en la prensa para que la población de jubiladas y pensionadas estuviese atenta.
Entrevista a Horacio Q., estafador de señoras
Semanario Protagonistas, lunes 6 de mayo de 1996
Horacio tiene una profesión, según él, a punto de extinguirse, como los pingüinos empetrolados: es estafador de guante blanco; vale decir, un delincuente que no usa la fuerza bruta ni las armas para lograr lo que se propone. Su única pistola es la cabeza, y la ductilidad que posee para diagramar y poner en práctica lo que comúnmente se conoce como "cuentos del tío".
Esta actividad marginal se puso de moda en la Argentina con la llegada de los primero inmigrantes, a principio de siglo. El criollo pícaro era experto en venderle, al gringo abombado recién caído del barco, tanto documentos mobiliarios con terrenos inexistentes, como boletos de lotería ganadores, e incluso buzones o monumentos públicos como el mismísimo Obelisco. Luego, cuando se acabaron los inmigrantes, o cuando se aporteñizaron y aprendieron la técnica, continuaron el rito utilizando como víctimas a los provincianos que viajaban a Buenos Aires para conseguir el trabajo y la felicidad.
Horacio Q. (su apellido de esta semana empieza con esta letra) tuvo su época de esplendor hace dos lustros, cuando supo tramar estafas en empresas aseguradoras de vida, bancos y financieras. Un día negro calculó mal, mataron a su socio de toda la vida y él pasó varias temporadas preso en Caseros. Una vez libre, quiso conseguir un compinche de la calidad del anterior, "pero eso —confiesa— es más difícil que ser honesto".
Solitario en el camino de su vocación, sigue estafando, pero ya no en la Primera División de las grandes capitales, sino en en Nacional B de los pueblos de provincia. De todas maneras, y aunque la dimensión de sus labores sea más humilde, sabe que jamás en la vida tendrá que utilizar un arma, ni rebajarse a la violencia, para sobrevivir.
—El estafador no nace con guante blanco, me imagino. Usted alguna vez tuvo que haber hecho trabajos menores, ¿verdad?
—El que se inicia en la calle por desesperación, siempre será vulgar, y por más plata que levante, siempre hará trabajos menores y vulgares. Y no hablo de mi profesión, sino de cualquier oficio. La diferencia entre un plomero sutil y un plomero mediocre está en los comienzos: el vulgar lo es porque no respeta su trabajo; es más, preferiría hacer otra cosa. El fino es un apasionado de las cloacas, el plomero sutil lo es porque no le gusta más nada en la vida que hacer su trabajo. A mí los primeros cuentos del tío me los enseñó mi padre, y la primera vez que salí a la pista no fue porque me picara el bagre, sino por convicción. Es decir: nunca hice trabajos menores. Nunca tuve la desgracia de necesitar un arma, porque gracias a Dios tengo la mejor de todas (se toca la cabeza). El raterito que sale con una 22 se piensa que la pistola es el cerebro que le falta.
—Pero a veces da sus frutos.
—¿Pero a qué precio? Apuntarle a alguien para sacarle dinero es reconocer que uno no sirve para nada en la vida: eso es humillante. Una vez un muchacho, en el subte, quiso robarme. Me apuntó con una pistola. Y yo tuve que demostrale que la cabeza es más persuasiva que las armas. Después de eso seguramente comenzó a trabajar sin la pistola.
—¿Pudo convencerlo?
—No lo sé, pero cuando se descuidó le robé el revolver. Así que, por necesidad, habrá tenido que salir a trabajar sin armas.
—¿Por qué está en Mercedes?
—Estuve haciendo algunos trabajos aquí, y ahora salgo para otras ciudades de la provincia. Puede decirse que estoy de gira. No elegí Mercedes por nada en particular... Las ciudades como ésta tienen cosas a favor y cosas en contra. Por ejemplo es muy difícil pasar desapercibido: no hay esa aglomeración que existe en las capitales, donde uno nunca tiene rostro. Acá todos terminan conociendo la cara de los extraños, porque en los pueblos ése acaba siendo el único divertimento de las personas, además de la televisión.
—¿Y a favor?
—Que en ningún otro sitio las personas son tan crédulas como en los pueblos. No se levanta mucha plata, pero hay grandes posibilidades de practicar cuentos que en otro lugar no saldrían nunca. Estar aquí, o en Chivilcoy, es casi un hobbie, un gusto que uno puede darse después de una cierta trayectoria.
—Es como hacer teatro de autor para una estrella de cine. ¿Se siente así?
Claro, yo estoy de gira por la provincia, ya te dije... Yo he trabajado toda la vida en capitales, principalmente en Buenos Aires y en Córdoba. Y allí el ritmo es distinto. Es necesario, siempre, trabajar en pareja, tener un socio. No se puede hacer nada solo. Las personas que viven en ciudades grandes son muy desconfiadas, y solamente pisan el palito cuando las trabajás en grupo. Aquí eso no pasa. Hace un mes, durante una sola mañana, estafé cuatro casas en un mismo barrio, y con el mismo cuento. ¡Yo solo con mi alma! A eso le digo bingo.
—¿Con qué cuento?
—Se llama "el amigo del hijo". Y tiene, como todo, un estudio previo. Primero hay que ubicar señoras solas que tengan un hijo viviendo afuera. Acá hay más o menos una por cuadra. Luego hay que averiguar cuándo cobran la jubilación y a qué escuela fue el hijo. Y algunas cosas más que no vienen al caso. Eso se llama el trabajo histórico. Se puede hacer de dos maneras: si hay tiempo, todo se descubre en las conversaciones del almacén del barrio. Cuando dos vecinas se encuentran a charlar y uno está atento, es increíble la cantidad de datos que aportan. Si uno está apurado, se hace una encuesta timbre por timbre, siempre con barba y traje. La encuesta puede ser de una AFJP, o del canal de televisión del pueblo, o de un diario. Eso no importa. Y en las preguntas se colocan todos los datos que a uno le importan.
—¿Y las señoras responden con confianza?
Si no están enquilombadas, sí. Hay que tener cuidado de no hacer encuestas de once a doce, porque el ama de casa está cocinando y responde a las apuradas; ni en los horarios de las telenovelas. La mejor hora es a las diez de la mañana, o de dos a tres de la tarde.
—¿Y después?
Dejamos pasar quince días, nos afeitamos y volvemos a la casa. Cuando vuelvo ya uso ropa sport y digo que soy un amigo íntimo del hijo, y que vengo a buscar un dinero urgente. La anulo con conocimientos: nombre del hijo, cosas que hacíamos de chicos, escuela a la que fuimos, lugar donde trabaja el hijo actualmente, nombre de los nietos, etcétera. Cuido de ser muy simpático y de tener un motivo urgente por el que el hijo necesite el dinero y no pueda pedirlo personalmente ni por teléfono.
—¿Y realmente le creen?
—Después de una cierta práctica esto termina siendo lo más fácil: la parte más trabajosa es conseguir la información. De todos modos es un trabajo liviano, en el que se pueden sacar de doscientos a trescientos pesos por puerta, antes de desaparecer del barrio. La tarde del bingo levanté una luca en menos de dos horas.
—¿Alguna vez estuvo preso?
—Sí, claro. Pero es un placer, viéndolo desde el lado positivo. Caer en cana por estafa mayor es convertirse, de la noche a la mañana, en un tipo aceptado socialmente. A las unidades penales se las llama "comunidades carcelarias" porque son, precisamente, sitios en donde hay personas comunes entre sí. Igual que la comunidad de Mercedes está llena de mercedinos, las comunidades carcelarias están llenas de marginales. En cualquier comunidad externa (por ejemplo una ciudad, o un país), las personas son reconocidas según su situación de poder: un concejal tiene más valor social que un barrendero, un médico vale más que un drogadicto, etcétera. Esto, como todas las cosas en la vida, es injusto. Pero es así.
—Y en la cárcel a usted se lo respetaba, me imagino.
—En las comunidades carcelarias se respeta más al que delinque con la inteligencia que al que utiliza la fuerza: en la escala de valores, venimos primero nosotros (los estafadores de guante blanco), después los homicidas que matan por emoción violenta, después los traidores a un sistema, y así vamos bajando. A esa gente todo el mundo la respeta, y tenemos ciertos privilegios que, supongo además, nos merecemos. Y los niveles más bajos, los que más sufren, son los que quisieron imponer su orden a la fuerza: los rateros a mano armada, los violadores, los buchones y, desde luego, los guardiacárceles.
—En su discurso no se nota ninguna diferenciación entre el bien y el mal. ¿Qué entiende usted por ética?
—A mí me parece que el bien y el mal son dos perfecciones a las que no tenemos acceso. Cada cual hace con su vida lo que puede. Vivimos entre las ruinas de un sistema (y no estoy hablando de política, sino de lo que hemos hecho, como seres humanos, con el mundo). El hombre actúa por placer, por ambición o por poder. Y esto ocurre siempre. Vamos a tomar un ejemplo de bondad: Naty Petrosino, una señora que un día dejó todo, incluso a su familia, para dedicarse a hacer el bien a los pobres. ¿La conocés?
—Sí. Era modelo; una actriz muy conocida en los años sesenta, y de un día para el otro dejó la fama y la frivolidad para dedicarse a los más necesitados. Ahora vive en Bahía Blanca: atiende a personas con sida y le da albergue a chicos defectuosos.
—Bueno. Naty un día, de golpe, se fue a vivir a la calle, con los pobres y los mendigos: los curaba, les daba de comer y cuando se morían los enterraba. El esposo pensó que estaba loca (o por lo menos pensó que esa no era la vida que él había elegido vivir) y se fue, con los hijos de ambos, porque no sabía qué otra cosa hacer. A esta señora ahora le hacen reportajes en Telenoche y sale en las revistas, como un paradigma de solidaridad humana. Yo te pregunto: ¿preferís sacarle trescientos pesos a una vieja, haciéndole un cuento del tío, o hacer sufrir a tus dos hijos de cuatro y seis años, separándote de ellos para siempre, por un motivo equis? Respondéme.
—Me siento más cómodo haciendo las preguntas. ¿Usted qué prefiere?
—Quiero demostrarte que ninguna de las dos cosas se eligen. Esta señora hizo lo que hizo porque no podía hacer otra cosa. Sanar a los leprosos fue, desde siempre, su vocación: el error fue alguna vez desear una familia. Cuando la tuvo, un día terminó mandando todo a la mierda para seguir su vocación. Le importaron tres carajos los hijos y el marido. Eso es la ética, y la aplaudo. Y yo hice igual.
—¿Entonces se puede decir que usted es un ladrón vocacional?
—Podés decirlo con todas las letras. Incluso inconcientemente engaño, y convenzo a la gente de lo que quiero, aun sabiendo que esta vida, en lo afectivo, no me dará nunca nada. La ética es hacer siempre lo que indica el destino, la ética es no entorpecer el motivo por el cual uno ha llegado al mundo. Creo que no tienen ética las personas que no hacen, diariamente, todo lo posible para que sus vidas sean lo que deben ser. El que se resignó, está faltando a la ética. El que traicionó sus impulsos, está faltando a la ética. Es igual que en el amor: uno no es leal si se queda con una mujer cuando ama a otra. Eso es la peor infidelidad imaginable: allí uno está siéndose infiel a sí mismo, y nunca hay tiempo en la vida para dejar pasar la mínima posibilidad de ser feliz. No hacer todo lo posible no tiene perdón, y todavía nadie ha construido cárceles para purgar ese delito.
—Obviamente la señora de la que habla, incluso haciendo el bien, ha tenido remordimientos por haber dejado a sus hijos sin una madre. ¿Cuáles son sus remordimientos, Horacio?
—Una vez supe que el gerente de una financiera que estafé hace unos años, se había suicidado. Sentí una gran culpa y tuve remordimientos durante un tiempo. Pero también entendí que uno no puede hacerse cargo de las enfermedades de los demás, porque ya tiene bastante con las propias. Ese gerente se pegó un tiro porque perdió, de un día para el otro, setenta mil dólares. Dicho de otra manera: para él, setenta mil dólares era lo que valía su vida. Y más allá de mi responsabilidad en la desaparición del dinero, no puedo cargar con un enfermo que supone que la vida propia tiene un precio en dólares.
—¿Tiene alguna posición política?
—No.
—¿Y religiosa? ¿Cree en algo?
—Tampoco mucho. Pero admiro fervientemente a la Iglesia y al Gobierno.
—No lo entiendo.
—Supongamos que yo soy el dueño de una fábrica de tornillos y que tengo muchos obreros. Los obreros trabajan para mí jornada completa, deslomándose, sin recibir paga alguna ni tener la posibilidad de disfrutar de la vida. Para que no hagan huelgas ni disturbios, los convenzo de que hay una vida mejor, luego de ésta, pero que deben ser obedientes y construir muchos tornillos para poder disfrutar, cuando mueran, de esa otra vida. Y todos me creen: hacen tornillos, yo los vendo y disfruto de esta vida... Soy un estafador, ¿entendés?, y ese es el cuento del tío ideal, es la perfección de la estafa. Es un cuento del tío que vienen practicando los gobiernos junto a la iglesia desde la edad media; los obreros de esa fábrica son los tipos que se levantan a las seis de la mañana, de lunes a sábados, y trabajan hasta que se mueren, creyendo en el paraíso. Los gobiernos y la iglesia son dos socios, dos estafadores de guante blanco que lograron dar con el cuento del tío perfecto. Y yo no puedo hacer otra cosa más que admirar a los colegas que supieron hacer, de mi profesión, un negocio tan redondo.
sábado, 26 de abril de 2008
es este insonmio el mismo de siempre??
Pasa casi siempre lo mismo 3 o 4 días antes de tocar me cuesta muchisimo dormir al principio pensaba que con el tiempo se me iba a pasar pero ya van como 6 años y pasa siempre lo mismo.... será por que toco muy poco, al menos logré dejar quietas mis rodillas antes de empezar, ya es todo un logro lo sé.
En estos días ando con algunos problemas de no saber donde estoy parado también. Verán yo no la voté a la cristina y me ha demostrado lo que yo me imaginaba que era una terrible hija de puta, realmente me dió asco ver esas marchas multitudinarias en su apoyo... y la gente en el palco..... ha mostrado lo peor pero lo MAS peor del peronismo, ojo ya pasé mi etapa antiperonista, he aprendido que es imposible no tener algo del peronismo por que lamentablemente ser de extrema izquierda o extrema derecha pasando por todos los matices intermedios hace que se tenga algo de peronista, y no digo esto en tono jocoso me da muchisima pena, sepanló.
Por otro lado la gente del campo, cuantos de los supuestos chacareros que protestaron se preocuparon alguna vez por el resto del país?? NINGUNO es la parte de la sociedad mas egoísta, mas rapaz, mas fascista, y por favor no me vengan con que del pueblo se tiene que preocupar el gobierno por que ese tipo de pensamientos además de ser fascista son antidemocráticos, y no crean que me voy por las ramas, acá la gente piensa que la democracia es tener que votar cada 4 años y tratar de que no te metan la mano en el bolsillo... y no che, eso no es democracia, aunque ya esté por hacer 200 años de que sea de esa forma.
Así ando estos días, durmiendo poco, diciendo siempre las mismas huevadas, por suerte mañana voy a tener mi tiempo egoísta y haré la descarga necesaria.
ahí se ven.........
ah estoy viendo por tele "intoxicados en vivo" no es que me guste, tengo muy lejos el control remoto..... las guitarras estan desafinadas, el armoniquista debe tener una armónica afinada en cuartos de tono... todavía no pegó ninguna, al baterista no se sabe si se le para el corazón de vez en cuando por suerte el bajo no se escucha...uhhh ahora entró adrian barilari..... ahh no cambiaron de recital estoy cada vez mas gagá... en fin volviendo a esos ahí de eveready..... que PORQUERÍA que asco que mierda
me voy ya me cansé
En estos días ando con algunos problemas de no saber donde estoy parado también. Verán yo no la voté a la cristina y me ha demostrado lo que yo me imaginaba que era una terrible hija de puta, realmente me dió asco ver esas marchas multitudinarias en su apoyo... y la gente en el palco..... ha mostrado lo peor pero lo MAS peor del peronismo, ojo ya pasé mi etapa antiperonista, he aprendido que es imposible no tener algo del peronismo por que lamentablemente ser de extrema izquierda o extrema derecha pasando por todos los matices intermedios hace que se tenga algo de peronista, y no digo esto en tono jocoso me da muchisima pena, sepanló.
Por otro lado la gente del campo, cuantos de los supuestos chacareros que protestaron se preocuparon alguna vez por el resto del país?? NINGUNO es la parte de la sociedad mas egoísta, mas rapaz, mas fascista, y por favor no me vengan con que del pueblo se tiene que preocupar el gobierno por que ese tipo de pensamientos además de ser fascista son antidemocráticos, y no crean que me voy por las ramas, acá la gente piensa que la democracia es tener que votar cada 4 años y tratar de que no te metan la mano en el bolsillo... y no che, eso no es democracia, aunque ya esté por hacer 200 años de que sea de esa forma.
Así ando estos días, durmiendo poco, diciendo siempre las mismas huevadas, por suerte mañana voy a tener mi tiempo egoísta y haré la descarga necesaria.
ahí se ven.........
ah estoy viendo por tele "intoxicados en vivo" no es que me guste, tengo muy lejos el control remoto..... las guitarras estan desafinadas, el armoniquista debe tener una armónica afinada en cuartos de tono... todavía no pegó ninguna, al baterista no se sabe si se le para el corazón de vez en cuando por suerte el bajo no se escucha...uhhh ahora entró adrian barilari..... ahh no cambiaron de recital estoy cada vez mas gagá... en fin volviendo a esos ahí de eveready..... que PORQUERÍA que asco que mierda
me voy ya me cansé
miércoles, 2 de abril de 2008
que lo tiró...
Juro que recuerdo que a los 6 años me quedó grabada esta tapa impresentable, pero que mucho tiempo después entendí lo que significaba. Recuerdo que me había enorgullecido de ir ganando lo cual aún ahora me genera algo de culpa. Es inimaginable el dolor de la gente y sus familiares, de los que quedaron y de los que volvieron, de la desidia de muchos. Yo no se bien el significado de muchas palabras pero para mi antes de ser heroes de malvinas son victimas de malvinas teniendo en cuenta que los fríos números de la post guerra indican que más del 90 por ciento de los combatientes pertenecían a clases sociales humildes y media, el 25 por ciento eran de pueblos originarios, cerca de 600 soldados no volvieron y más de 400 se suicidaron una vez pisado el continente.... yo no entiendo mucho de nada pero ser humano me causa cada vez mas verguenza.
martes, 25 de marzo de 2008
:(:(:(:(:(
A un General (Cortázar)
Región de manos sucias de pinceles sin pelo
de niños boca abajo de cepillos de dientes
Zona donde la rata se ennoblece
y hay banderas inúmeras y cantan himnos
y alguien te prende, hijo de puta,
una medalla sobre el pecho
Y te pudres lo mismo
martes, 18 de marzo de 2008
Hay momentos que valen la pena.
Hay momentos en que uno se olvida de todo, que la realidad no existe mas allá de algunos metros alrededor de uno, la mente, el cuerpo y el alma enfocadas en una sola cosa, el goce, hay momentos que la vida se resume en unos pocos segundos de alegría y nada pero absolutamente nada importa, solo ese momento de paz, de guerra, de descarga a tierra y al cielo, de sentir que uno está VIVO, por suerte este fuego interior tiene una especie de válvula que va dosificando su salida ya que como dijo una vez budinetto tanto fuego quemaría!!
jueves, 13 de marzo de 2008
el flaco siempre el flaco (dedicado al toto que siempre entra al blog))
Y deberás plantar
y ver así a la flor nacer
y deberás crear
si quieres ver a tu tierra en paz
el sol empuja con su luz
el cielo brilla renovando la vida
Y deberás amar
amar, amar hasta morir
y deberás crecer
sabiendo reír y llorar
la lluvia borra la maldad
y lava todas las heridas de tu alma
De tí saldrá la luz
tan sólo así serás feliz
y deberás luchar
si quieres descubrir la fe
la lluvia borra la maldad
y lava todas las heridas de tu alma
este agua lleva en sí
la fuerza del fuego
la voz que responde por tí
por mí...
y esto será siempre así
quedándote o yéndote
sábado, 8 de marzo de 2008
Señora concejala (se dirá así??)
En este lugar perdido donde me ha tocado nacer hace poco hubo una peña folklórica en la que toqué con "la fudorosa" el grupo de amigos con el que hago folklore. Sucede que en esta peña como en tantas otras manifestaciones hubo droga a las vueltas, sucede también que había una concejala en el lugar que se percató de la presencia de sustancias ilegales en el recinto y supuestamente de su comercialización, por lo tanto se han suspendido todos los eventos públicos que se realizarían en dicho lugar.
Burradas como estas ocurren todos los días pero no por eso deberíamos acostumbrarnos, señorita señora o lo que corresponda (honorable no da) no debería usted de preocuparse por meter presos a los que comercializan dichas sustancias? no debería usted preocuparse en el por que la juventud consume drogas?? usted cree realmente que prohibiendo este tipo de manifestaciones (sea folklore,rock, tango o lo que sea) se terminará el consumo y la venta de drogas?? no será usted muy estúpida?? no le pide nada el cuerpo a usted? ha recorrido las calles? sabe lo que siente un pibe que no come? ha hablado con alguno de ellos?? sabe usted lo que es la necesidad? de aceptación? de integración? de abrazos? de poder adquisitivo de un sistema capitalista que te muestra lo que nunca podés llegar a conseguir?? Permitame en este mi lugar decirle que usted es una hipócrita ignorante que no sabe nada de nada y vayase a la puta que la parió!! La semana que viene estaremos llegando a la municipalidad para pelear por los lugares que nos corresponden y me va a escuchar además de leerme.... BOLUDA!!!!!
Burradas como estas ocurren todos los días pero no por eso deberíamos acostumbrarnos, señorita señora o lo que corresponda (honorable no da) no debería usted de preocuparse por meter presos a los que comercializan dichas sustancias? no debería usted preocuparse en el por que la juventud consume drogas?? usted cree realmente que prohibiendo este tipo de manifestaciones (sea folklore,rock, tango o lo que sea) se terminará el consumo y la venta de drogas?? no será usted muy estúpida?? no le pide nada el cuerpo a usted? ha recorrido las calles? sabe lo que siente un pibe que no come? ha hablado con alguno de ellos?? sabe usted lo que es la necesidad? de aceptación? de integración? de abrazos? de poder adquisitivo de un sistema capitalista que te muestra lo que nunca podés llegar a conseguir?? Permitame en este mi lugar decirle que usted es una hipócrita ignorante que no sabe nada de nada y vayase a la puta que la parió!! La semana que viene estaremos llegando a la municipalidad para pelear por los lugares que nos corresponden y me va a escuchar además de leerme.... BOLUDA!!!!!
domingo, 24 de febrero de 2008
sábado, 16 de febrero de 2008
sobre vesículas y otras chinchulinadas.-
Es una vergüenza uno nace con una vesícula que debería irse pal cajón con uno y resulta que le pusieron una porquería que a los 31 años ya no funciona como debe, ergo deben achurarlo para sacársela
Hoy fui del cirujano, un tipo serio, me inspiró confianza y se me cagó de risa cuando le dije que me da mucho cagazo la anestesia, resulta ser que con el paso de los años las anestesias mejoraron un 500000% y casi nadie se muere, le expresé que yo soy un tipo con muy mala suerte a lo que me contestó: pero yo tengo muchisima buena suerte, le estaba por recriminar que si como médico cree en la suerte no me inspira mucha confianza pero recordé "in situ" que el iba a ser el que maneja el bisturí.
31 años y una vesícula que ya no sirve, al principio me sentí un fracaso total "tengo una vesícula que no sirve" después como no se ve (la vesicula) zafé bastante y empecé a inventar mentiras sobre las heridas que me quedaran como marca de mi fracaso vesicular, mi mamá creyó que era el hijo del diablo y me quiso asesinar, practico esgrima pero como soy muy colgado me olvidé de ponerme el traje, cuando era chico jugábamos al doctor con los pibes del barrio y se lo tomaron muy en serio, me encamé con la mujer del zorro (catherine zeta jones!!!!) y éste me descubrió y un montón de gansadas mas.
Por ahora me despido sin antes recordarles que odio a los rollingas!!!!!!!!!!!!!
Aguante los indios tacunau!!!!!!!!!
Hoy fui del cirujano, un tipo serio, me inspiró confianza y se me cagó de risa cuando le dije que me da mucho cagazo la anestesia, resulta ser que con el paso de los años las anestesias mejoraron un 500000% y casi nadie se muere, le expresé que yo soy un tipo con muy mala suerte a lo que me contestó: pero yo tengo muchisima buena suerte, le estaba por recriminar que si como médico cree en la suerte no me inspira mucha confianza pero recordé "in situ" que el iba a ser el que maneja el bisturí.
31 años y una vesícula que ya no sirve, al principio me sentí un fracaso total "tengo una vesícula que no sirve" después como no se ve (la vesicula) zafé bastante y empecé a inventar mentiras sobre las heridas que me quedaran como marca de mi fracaso vesicular, mi mamá creyó que era el hijo del diablo y me quiso asesinar, practico esgrima pero como soy muy colgado me olvidé de ponerme el traje, cuando era chico jugábamos al doctor con los pibes del barrio y se lo tomaron muy en serio, me encamé con la mujer del zorro (catherine zeta jones!!!!) y éste me descubrió y un montón de gansadas mas.
Por ahora me despido sin antes recordarles que odio a los rollingas!!!!!!!!!!!!!
Aguante los indios tacunau!!!!!!!!!
martes, 12 de febrero de 2008
rocanrol nenn
Estuve en el cosquin rock un fin de semana de "rocanrol nenn" y he llegado a muchas conclusiones, teorías y otras yerbas que trataré de ir explayando.
Las rollingas definitivamente me vuelven loco con esos flequillos..... ay mi dios no se por que será.
Paradojicamente me han HARTADO los rollingas y las bandas denominadas de esa manera, el piti y sus secuaces han logrado llenar hasta lo inimaginable mis testiculos, proximamente donaré uno de ellos a la nasa para que estudien de que material están hechos por que si no reventaron este fin de semana los cohetes espaciales deberían estar hechos del mismo material.
Al principio nos alojamos en el camping llamado "rocanrol" seguramente será por la edad pero luego de una noche de excesos mi idea de un despertar resacoso no es con los redondos a fondo adentro de una carpa todo embarrado (llovió como la concha del loro) y 1000 rollingas cantando por el piti, por los redó (banda que nunca vieron), por la 25 y que se yo por cual de esas bandas de mierda que se escuchan ahora, ojo creo que voy a escuchar a los redondos hasta que me muera pero cuando yo quiera.
La gente aplaude cualquier cosa, en cualquier estilo. Por ejemplo en un recital de rock como al que yo asistí cualquier cualunque que se sepa el riff de tan solo ya es un genio, en otros estilos pasa exactamente lo mismo pero no viene al caso explicarlo en este momento.
Los camping del cosquin rock apestan(literalmente). No hay baños o son esos químicos que realmente son impresentables, no hay agua caliente (en los que hay duchas) y comerte un pancho hervido en quien sabe que agua te sale mas caro que comer sushi en el sheraton.
Estoy aburguesado, es la edad lo sé lo sé, pero necesito una ducha caliente un café o mate sentado en una silla decente y no en el piso, necesito un inodoro y un bidet, una mesa donde no haya un basural encima y prefiero toda la vida levantarme escuchando suavemente a algún brasilero (caetano, la calcanhotto, vinicius esa onda) a tener que escuchar los hits rockeros de los últimos 10 años, ese despertar necesito, minimo hasta después del almuerzo, el cual no debe constar bajo ningún concepto de : panchos, hamburguesas, choripanes, pebetes o masitas saladas, no pido mucho una milanesa con puré alcanza y sobra, luego de este almuerzo y su respectiva bebida puedo llegar a tolerar muchas de las cosas antes mencionadas (los rollingas no) pero hasta las 3 de la tarde en vacaciones soy un burgués.
Nunca mas entro al cosquin rock a excepción de que yo sea el que tenga que tocar, no me da mas la cabeza para ver a tantas bandas, como es casi imposible de que yo vaya a tocar jamás volveré.
Pararse en el medio del pogo de almafuerte gritando "los heavis son todos putos" es una de las cosas mas incoherentes que he hecho en mi vida por suerte no me pegaron.
Estas son solo algunas cosas prontamente estaré agregando algunas que me estoy olvidando.
Las rollingas definitivamente me vuelven loco con esos flequillos..... ay mi dios no se por que será.
Paradojicamente me han HARTADO los rollingas y las bandas denominadas de esa manera, el piti y sus secuaces han logrado llenar hasta lo inimaginable mis testiculos, proximamente donaré uno de ellos a la nasa para que estudien de que material están hechos por que si no reventaron este fin de semana los cohetes espaciales deberían estar hechos del mismo material.
Al principio nos alojamos en el camping llamado "rocanrol" seguramente será por la edad pero luego de una noche de excesos mi idea de un despertar resacoso no es con los redondos a fondo adentro de una carpa todo embarrado (llovió como la concha del loro) y 1000 rollingas cantando por el piti, por los redó (banda que nunca vieron), por la 25 y que se yo por cual de esas bandas de mierda que se escuchan ahora, ojo creo que voy a escuchar a los redondos hasta que me muera pero cuando yo quiera.
La gente aplaude cualquier cosa, en cualquier estilo. Por ejemplo en un recital de rock como al que yo asistí cualquier cualunque que se sepa el riff de tan solo ya es un genio, en otros estilos pasa exactamente lo mismo pero no viene al caso explicarlo en este momento.
Los camping del cosquin rock apestan(literalmente). No hay baños o son esos químicos que realmente son impresentables, no hay agua caliente (en los que hay duchas) y comerte un pancho hervido en quien sabe que agua te sale mas caro que comer sushi en el sheraton.
Estoy aburguesado, es la edad lo sé lo sé, pero necesito una ducha caliente un café o mate sentado en una silla decente y no en el piso, necesito un inodoro y un bidet, una mesa donde no haya un basural encima y prefiero toda la vida levantarme escuchando suavemente a algún brasilero (caetano, la calcanhotto, vinicius esa onda) a tener que escuchar los hits rockeros de los últimos 10 años, ese despertar necesito, minimo hasta después del almuerzo, el cual no debe constar bajo ningún concepto de : panchos, hamburguesas, choripanes, pebetes o masitas saladas, no pido mucho una milanesa con puré alcanza y sobra, luego de este almuerzo y su respectiva bebida puedo llegar a tolerar muchas de las cosas antes mencionadas (los rollingas no) pero hasta las 3 de la tarde en vacaciones soy un burgués.
Nunca mas entro al cosquin rock a excepción de que yo sea el que tenga que tocar, no me da mas la cabeza para ver a tantas bandas, como es casi imposible de que yo vaya a tocar jamás volveré.
Pararse en el medio del pogo de almafuerte gritando "los heavis son todos putos" es una de las cosas mas incoherentes que he hecho en mi vida por suerte no me pegaron.
Estas son solo algunas cosas prontamente estaré agregando algunas que me estoy olvidando.
martes, 25 de diciembre de 2007
Navidad navidad............................
Podría yo empezar una perorata sobre que Jesús echó del templo a los mercaderes que hoy la mayoría de la gente ha dado de comer, pero mis animos se han ido calmando, apaciguando y a veces me da cosa estar en contra de todo. Por ejemplo estoy muy a favor de la revolución cubana, pero también muy en contra del gobierno actual de cuba, estoy muy a favor de todas las palabras de Jesús y casi todas de las santas escrituras, pero estoy muy en contra del accionar de la iglesia y de todas las religiones organizadas, es mas me cago en ellas, y vengo a caer en que estoy en contra de todas las organizaciones que justifican los medios por sobre los fines, me cago en maquiavelo y su principe. Caigo en la cuenta de que estoy cansado de cagarme en todo o casi todo, pierdo el rumbo y grito calladamente mientras pido aire, un segundo, una mirada...una mano, que se yo, posmodernidad será? de que se me acusa si tengo la culpa de todo, o de nada que es lo mismo, cambia la percepción pero es lo mismo se los aseguro, todo todo todo todo todo todo, nada nada nada nada nada, dos palabras que al fin y al cabo significan lo mismo, son inabarcables como yo, como vos, como todos, el burro siempre primero es la que le va, me declaro incompetente para todo o para nada, juego de palabras para ciegos, sinsentido de la razón, o del corazón, ahí no es lo mismo. Mientras escribo esto marta argerich toca con una sinfónietta argerich música de no se que que autor, ayer a las 5 de la tarde esto me hubiese parecido sublime hoy a las 7 estoy mucho mas cercano a Prodan gritando sos callejero bancatelá, al indio diciendo violencia es mentir, a rodriguez cantando que cosa fea la masa sin cantera, y doy vueltas y mas vueltas para declarar que me abrazo a todos los perdedores, a los que saben de las podredumbres de la raza humana, a los que saben lo que es secarse en una timba para volverse a armar, y detesto a los que luego de una pérdida se hacen mas fuertes para seguir andando con una sonrisa mentirosa que miente su estado de animo, brindo por las lágrimas de oro, por que al fin y al cabo creo que mis amigos saben de lo que estoy hablando en estas lineas, si es que de algo hablo.... que lo parió, hoy y siempre daría hasta lo que no tengo por poder decirle a mi viejo un montón de cosas aunque suene poco original, dejaría de existir para que Martina siga en estos lados por mas injustos que estos sean........... no da para mas, no se como seguir chau.-
sábado, 22 de diciembre de 2007
verano mierda calor
Mientras el negro rada ruge en mis parlantes "georgia on my mind" y un cigarrillo consume un cenicero (y mis pulmones lo sé) yo transpiro, son las 6 de lamañana y ya transpiro toda la cerveza de un casamiento, puta madre que manera de beber, mañana prueba de sonido, calor, pensar ¿vendrá la gente? le importaremos a alguien?, habrá valido la pena poner toda esa energía en esto??y me respondo me importa 3 carajos si la gente se da cuenta de lo que puse, mi alma mi cuerpo, lo poco que queda de mi integridad, me importa 3 carajos por que nunca lo hice por ellos a que mentir. Soy callejero y me la banco, 20 años y te banco Luca, si no fuese por vos estaríamos cantando "viejo mi querido viejo" y quien sabe que giladas y digo GRACIAS tano por hacerme saber lo que es la suciedad!!
jueves, 6 de diciembre de 2007
Charly siempre charly......
Bueno les dejo unos tips del gran charly garcía para componer, si bien parece que hace un tiempo se olvidó de lo que puede hacer, nada jamás borrará la genialidad que supo poner en mis walk-man (charly...fito no) y tal vez los re-lea y vuelva ojalá que así sea!!!!
20 tips para componer, según Charly
1 - Hacer una buena canción de modo fácil es imposible.
2 - Componer es matemática pura. A mí me interesa la fórmula.
3 - La letra es generalmente un complemento de la música.
4 - Si uno escribe solamente lo que le pasa, es un periodista.
5 - Componer, para mí, es una excusa para grabar. Me gusta más grabar que componer.
6 - Básicamente, componer es como pintar: es usar un espacio. Es como dibujar.
7 - No hay ningún misterio en componer. Como dijo Peter Gabriel: “Si le ponés un revólver a cualquiera que quiere componer, compone”. ¡Si es macho, compone!
8 - Es muy importante saber tocar canciones para hacer canciones. Los grupos que sólo tocan sus canciones no saben tocar otras canciones. Y generalmente sus temas son horribles: están mal hechos. Hay cosas que son 2 + 2 = 4.
9 - Para componer, hay que empezar por la infancia: recordar una gran canción y tratar de hacer una igual. Parte de la melodía de “Desarma y sangra” la hice a los doce años. Todo está atrás, cuando eras chico.
10 - Para hacer un tema como “Promesas sobre el bidet” hace falta una brasilera divina y un bidet. Y son cosas que no están al alcance de todos.
11 - La música solamente existe en este planeta porque hay aire. El universo es todo silencio.
12 - No veo una separación entre lo que me imagino y lo que se percibe que me imagino. Como la música es un artificio, es como estar adentro de las canciones. Cada vez me doy más cuenta de que uno quiere admitir algo que no se puede admitir.
13 - En las letras, antes inventaba cosas que no había vivido, y después las viví.
14 - Puedo componer sin escuchar. Lo tengo en la cabeza, lo escribo y ya está.
15 - Me gusta la abstracción y que eso sea una canción.
16 - Ahora compongo con loops: agarro una parte de un DVD y arranco, porque sé en qué tono están las películas.
17 - Alguien me dijo que en el futuro no iba a haber más artistas de la música. El concepto de artista iba a ser democrático: una máquina en el escenario y gente en los asientos, conectada con una máquina.
18 - Soy muy consciente de la música. Escucho más que todo el mundo. Es como si tuviera visiones de rayos X. No puedo evitar ver todo, y todo es una sinfonía constante.
19 - El peor ruido es un mal disco. La gente no tiene ni idea de eso, pero podés manipularlo. Yo quiero componer, y componer es manipular.
20 - ¿Saben cómo componían los Rolling Stones? El manager se dio cuenta de que no podían seguir tocando covers toda la vida, viviendo de los temas que les hacían Los Beatles, y a ellos no se les había ocurrido componer. Entonces les dio un grabador, una guitarra y una raya, los encerró en el baño y les dijo: “La bolsa la tengo acá afuera, hasta que no hagan una canción, no salen de ahí adentro”. O sea: “La necesidad es la madre de la invención”, como diría Frank Zappa.
miércoles, 28 de noviembre de 2007
Sobre el tiempo....
Ya hace un par de meses que empiezan las publicidades (caso de actimel) que te incitan a consumir o hacer algo para llegar bien a fin de año, también se empiezan a escuchar los comentarios tipo "no veo la hora que se termine el año". Entiendo en sobremanera a los docentes que si pasaron abril sin acogotar a un chango, que para mi ya es toda una proeza, se sientan cansados y aguantando hasta mediados, fines de diciembre por que dejarán de sufrir el trato con los escolares. Pero a los demás (casi aninguno hay excepciones) no los entiendo.
Señores/as/itas/itos les aviso que el 2 de enero usted volverá a trabajar como un burro, y lo que es peor ya ha pasado la edad escolar lo que nos lleva a algo para algunos mucho peor, esa edad NO VOLVERÁ. El consejo de este cronopio que suscribe es que se relaje durante todo el año, por que hay "monti burns" en todos los trabajos y es muy poco probable que se pueda cambiar ya sea de jefe como de empleo si no de donde saldra la plata para pagar la hipoteca, la heladera, el lavarropas, la licuadora o lo que sea, los impuestos, el lote, la casa...... es demasiado largo el etc. Así que como decía el gordo caseros nos enyoguizamos!!!!! nos relajamos y que el 29 de diciembre sea igual que el 8 de agosto, por que el tiempo pasa y cada vez mas rápido aunque los físicos digan que no y mientras pensaba en esto me acordaba de las sabias palabras del maestro Roberto Arlt que les regalo a continuación.
p.d. la analogía es fácil pongan un poco de ganas y si alguna mujer está leyendo esto que me de bola. ES UNA ORDEN.-
Atenti nena que el tiempo pasa (extraído de "aguafuertes porteñas"
Señores/as/itas/itos les aviso que el 2 de enero usted volverá a trabajar como un burro, y lo que es peor ya ha pasado la edad escolar lo que nos lleva a algo para algunos mucho peor, esa edad NO VOLVERÁ. El consejo de este cronopio que suscribe es que se relaje durante todo el año, por que hay "monti burns" en todos los trabajos y es muy poco probable que se pueda cambiar ya sea de jefe como de empleo si no de donde saldra la plata para pagar la hipoteca, la heladera, el lavarropas, la licuadora o lo que sea, los impuestos, el lote, la casa...... es demasiado largo el etc. Así que como decía el gordo caseros nos enyoguizamos!!!!! nos relajamos y que el 29 de diciembre sea igual que el 8 de agosto, por que el tiempo pasa y cada vez mas rápido aunque los físicos digan que no y mientras pensaba en esto me acordaba de las sabias palabras del maestro Roberto Arlt que les regalo a continuación.
p.d. la analogía es fácil pongan un poco de ganas y si alguna mujer está leyendo esto que me de bola. ES UNA ORDEN.-
Atenti nena que el tiempo pasa (extraído de "aguafuertes porteñas"
Hoy, mientras venía en el tranvía, carpeteaba a una jovenzuela que, acompañada por el novio, ponía cara de hacerle un favor a éste permitiéndole que estuviera al lado. En todo el viaje no dijo otra palabra que no fuera sí o no. Y para ahorrarse saliva movía la “zabeca” como mula noriega. El gil que la acompañaba ensayaba todo el arte de conversación, pero al ñudo; porque la nena se hacía la interesante y miraba al espacio como si buscara algo que fuera menos zanahoria que el acompañante.
Yo meditaba broncas filosóficas al tiempo que pensaba. En tanto las cuadras pasaban y el Romeo de marras venía dale que dale, conversando con la nena que me ponía nervioso de verla tan consentida. Y sobrándola, yo le decía “in mente”:
-Nena, no te hablaré del tiempo, del concepto matemático del rantifuso tiempo que tenían Spencer, Poincaré, Einstein y Proust. No te hablaré del tiempo espacio, porque sos muy burra para entenderme; pero atendé estas razones que son de hombre que ha vivido y que preferiría vender verdura a escribir:
“No lo desprecies al tipo que llevás al lado. No, nena; no lo desprecies.
“El tiempo, esa abstracción matemática que revuelve la sesera a todos los otarios con patentes de sabios, existe, nena. Existe para escarnio de tu trompita que dentro de algunos años tendrá más arrugas que guante de vieja o traje de cesante.
“¡Atenti, piba, que los siglos corren!
“Cierto es que tu novio tiene cara de zanahoria, con esa nariz fuera de ordenanza y los “tegobitos” como los de una foca. Cierto que en cada fosa nasal puede llevar contrabando, y que tiene la mirada pitañosa como sirviente sin sueldo o babión sin destino, cierto que hay muchachos más lindos, más simpáticos, más ranas, más prácticos para pulsar la vihuela de tu corazón y cualquier cosa que se le ocurra al que me lee. Cierto es. Pero el tiempo pasa, a pesar de que Spencer decía que no existía y Einstein afirme que es una realidad de la geometría euclidiana que no tiene minga que ver con las otras geometrías… ¡Atenti, nena, que el tiempo pasa! Pasa. Y cada día merma el stock de giles. Cada día desaparece un zonzo de la circulación. Parece mentira, pero así no más es.
“Te adivino el pensamiento, percalera. Es éste: ‘Puede venir otro mejor’…
“Cierto… Pero pensá que todos quieren tomarle tacto a la mercadería, pulsar la estofa, saber lo que compran para batir después que no les gusta, ¡qué diablo! Recordate que ni en las ferias se permite tocar la manteca, que la ordenanza municipal en los puestos de los turcos bien claro lo dice: ‘Se prohíbe tocar la carne’, pero que esas ordenanzas en la caza del novio, en el clásico del civil, no rezan, y que muchas veces hay que infringir el digesto municipal para llegar al registro nacional.
“¿Que el hombre es feo como un gorila? Cierto es; pero si te acostumbrás a mirarlo te va a parecer más lindo que Valentino. Después que un novio no vale por la cara, sino por otras cosas. Por el sueldo, por lo empacador de vento que sea, por lo cuidadoso del laburo… por los ascensos que puede tener… en fin… por muchas cosas. Y el tiempo pasa, nena. Pasa al galope; pasa con bronca. Y cada día merma el stock de los zanahorias; cada día desaparece de la circulación un zonzo. Algunos que se mueren, otros que se avivan…”
Así iba yo pensando en el bondi donde la moza las iba de interesante por el señor que la acompañaba. Juro que la autoengrupida no pronunció media docena de palabras durante todo el viaje, y no era yo sólo el que la venía carpeteando, sino que también otros pasajeros se fijaron en el silencio de la fulana, y hasta sentíamos bronca y vergüenza, porque el mal trago lo pasaba un hombre, y ¡qué diablos! al fin y al cabo, entre los leones hay alguna solidaridad, aunque sea involuntaria.
En Caballito, la niña subió a una combinación, mientras que el gil se quedó en la acera esperando que el bondi rajara. Y ella desde arriba y él desde la rúa, se miraban con comedia de despedida sin consuelo. Y cuando el gaita motorman arrancó, él, como quien saluda a una princesa, se quitó el capelo mientras ella digitaleaba en el espacio como si se alejara en un “piccolo navio”.
Y fijándome en la pinta de la dama, nuevamente reflexioné:
-¡Atenti, nena, que el tiempo raja! Todavía estás a tiempo de atrapar al zonzo que tratás con prepotencia, pero no te ilusiones.
“Vienen años de miseria, de bronca, de revolución, de dictadura, de quiebras y de concordatos. Vienen tiempos de encarecimientos. El que más, el que menos, galgueará en la rúa en busca del sustento cotidiano. No seas, entonces, baguala con el hombre, y atendelo como es debido. Meditá. Hoy, todavía, lo tenés al lado; mañana podés no tenerlo. Conversalo, que es lo que menos cuesta. Pensá que a los hombres no les gustan las novias silenciosas, porque barruntan que bajo el silencio se esconde una mala pécora y una tía taimada, zorrina y broncosa. ¡Atenti, nena; que el tiempo no vuelve!…”
ROBERTO ARLT
lunes, 26 de noviembre de 2007
Como se arma una revolución en cuba.-
Esto lo saqué de taringa www.taringa.net es de un usuario llamado wasil. No estoy de acuerdo con el gobierno de Fidel Castro pero me enferma mucho mas el gobierno de estados unidos, su bloqueo y su impostura de pensamiento.
Contrarrevolución
lunes, 12 de noviembre de 2007
Es costumbre que la Oficina de Intereses de EEUU convoque previamente a corresponsales y fotógrafos de los medios de información extranjeros para que reporten las "espontáneas" demostraciones...
"La policía cubana arrestó a un grupo de jóvenes que usaban pulseras elásticas blancas con la palabra 'cambio' impresa en ellos y los retuvo durante horas antes de soltarles sin formularles cargos, según dijo el jueves un activista por los derechos humanos. La detenciones, que tuvieron lugar el lunes (29 de octubre), pasaron inadvertidas en la isla pero provocaron una protesta tres días después en Washington, donde altos funcionarios y críticos del gobierno comunista de Cuba dijeron que al menos 70 jóvenes fueron arrestados."
Así decían los párrafos iniciales de un despacho de la Associated Press fechado en La Habana con la firma del periodista Will Weissert el jueves primero de noviembre de 2007.
Según el propio despacho de la agencia AP, "en Washington, el Secretario de Comercio estadounidense Carlos Gutiérrez dijo el martes (30 de octubre) que 70 cubanos fueron arrestados. Gutiérrez agregó que él también usa las pulseras 'cambio' para apoyar a los cubanos que quieren democracia. Su injustificado arresto es precisamente el motivo por el que Cuba necesita ahora el cambio, afirmó."
Gutiérrez, cubano de nacimiento, se desempeña como Secretario al frente del Departamento de Comercio del gobierno de George W. Bush y preside, junto con la canciller Condolezza Rice, la "Comisión para la Asistencia a una Cuba Libre" creada por la Casa Blanca en octubre de 2003 para centralizar las actividades intervencionistas en los asuntos internos de la isla. Gutiérrez es, así mismo, un miembro prominente de los grupos de cubanos extremistas de derecha conocidos como la mafia de Miami que, en las elecciones de 2000, propiciaron en el estado de la Florida el fraude que llevó a George W. Bush a la presidencia de la nación.
Actos de este tipo no constituyen novedad en Cuba. Usualmente, se programan y coordinan en la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en La Habana con el propósito de publicitarlos en Miami para mantener viva en Estados Unidos la imagen de que en Cuba hay el ambiente de protesta que requieren las campañas contra la isla.
A tales fines utilizan, por ejemplo, a familiares de personas que cumplen condenas de prisión que les han sido impuestas por los tribunales del país por delitos probados de mercenarismo al servicio de los Estados Unidos.
Como regla, cuando estos espectáculos sobrepasan la capacidad de tolerancia de la ciudadanía, son los propios vecinos -sintiéndose provocados- los que se encargan de responderlas y la policía solo interviene para evitar que la población se exceda en su indignación y pueda causar algún daño físico a los 'disidentes', que son siempre las mismas conocidas personas, retribuidas por tal actuación.
Es costumbre que la Oficina de Intereses de Estados Unidos, convoque previamente a corresponsales y fotógrafos de los medios de información extranjeros acreditados en el país para que reporten las 'espontáneas' demostraciones, cuando éstas en realidad han de escenificarse.
En esta ocasión, la protesta podría haber sido programada para perturbar el desarrollo de la votación en las elecciones cubanas del 21 y el 28 de octubre (primera y segunda vueltas), o para relacionarla con el mensaje del presidente Bush contra Cuba del 24 de octubre, o para distraer la atención de la casi unánime votación de condena en la Asamblea General de las Naciones Unidas al bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba, que tuvo lugar un día después.
El hecho de que la noticia de la 'protesta' llegara a Washington antes que al corresponsal de la agencia de prensa que radica en el supuesto escenario, evidencia el mecanismo puesto en práctica.
No me consta que la 'protesta' llegara en verdad a realizarse -tampoco lo contrario- pero, si así aconteció, la repercusión interna fue totalmente inexistente y solo se magnificaron los supuestos hechos en Washington y en Miami, donde habrían sido concebidos.
Es también probable que los fondos para financiar la 'protesta' hayan tomado otro camino y por algún lugar ignorado descansen una buena cantidad de brazaletes con la palabra 'cambio'.
El 5 de noviembre, el diario The Washington Post publicó los resultados de una encuesta según la cual 72% de los estadounidenses cree que su país va por mal camino y desea un cambio. Excelente oportunidad para devolver a origen elcargamento de brazaletes.
La selección de la palabra 'cambio' contra la revolución cubana, por cierto, constituye otra muestra de ignorancia del idioma y de la historia por parte de los expertos publicistas de Washington.
La revolución es la madre de todos los cambios y su uso como eslogan contra ella es tan absurdo como la asignación del nombre de José Martí, héroe nacional y apóstol de la independencia de Cuba, a medios publicitarios creados por la Casa Blanca precisamente para menoscabar la soberanía nacional de Cuba.
Muchos admiradores y amigos sinceros de la revolución cubana estiman que el gobierno de la isla no debía prestar tanta atención a estas farsas encaminadas a provocar reacciones represivas. Pero debe recordarse que no es a un estado extranjero cualquiera al que sirven estos corruptos sino a la superpotencia única que, por más de 48 años, ha declarado públicamente su intención de derrocar al gobierno cubano, ha atentado contra la vida de sus gobernantes y en la actualidad tiene planes gubernativos para promover y financiar el desmontaje del orden social que con tantos sacrificios se han dado los cubanos. Sirven a un gobierno que no acata el derecho internacional y se considera por encima de las Naciones Unidas, cuyas decisiones no respeta y así lo proclama.
En Cuba también se arman, con otros métodos diametralmente opuestos, grandes protestas en las que los participantes se cuentan por millones para condenar los actos genocidas de Estados Unidos contra el pueblo cubano y de solidaridad con otros pueblos agredidos por el mismo enemigo.
http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=2595&Itemid=65
Contrarrevolución
lunes, 12 de noviembre de 2007
Es costumbre que la Oficina de Intereses de EEUU convoque previamente a corresponsales y fotógrafos de los medios de información extranjeros para que reporten las "espontáneas" demostraciones...
"La policía cubana arrestó a un grupo de jóvenes que usaban pulseras elásticas blancas con la palabra 'cambio' impresa en ellos y los retuvo durante horas antes de soltarles sin formularles cargos, según dijo el jueves un activista por los derechos humanos. La detenciones, que tuvieron lugar el lunes (29 de octubre), pasaron inadvertidas en la isla pero provocaron una protesta tres días después en Washington, donde altos funcionarios y críticos del gobierno comunista de Cuba dijeron que al menos 70 jóvenes fueron arrestados."
Así decían los párrafos iniciales de un despacho de la Associated Press fechado en La Habana con la firma del periodista Will Weissert el jueves primero de noviembre de 2007.
Según el propio despacho de la agencia AP, "en Washington, el Secretario de Comercio estadounidense Carlos Gutiérrez dijo el martes (30 de octubre) que 70 cubanos fueron arrestados. Gutiérrez agregó que él también usa las pulseras 'cambio' para apoyar a los cubanos que quieren democracia. Su injustificado arresto es precisamente el motivo por el que Cuba necesita ahora el cambio, afirmó."
Gutiérrez, cubano de nacimiento, se desempeña como Secretario al frente del Departamento de Comercio del gobierno de George W. Bush y preside, junto con la canciller Condolezza Rice, la "Comisión para la Asistencia a una Cuba Libre" creada por la Casa Blanca en octubre de 2003 para centralizar las actividades intervencionistas en los asuntos internos de la isla. Gutiérrez es, así mismo, un miembro prominente de los grupos de cubanos extremistas de derecha conocidos como la mafia de Miami que, en las elecciones de 2000, propiciaron en el estado de la Florida el fraude que llevó a George W. Bush a la presidencia de la nación.
Actos de este tipo no constituyen novedad en Cuba. Usualmente, se programan y coordinan en la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en La Habana con el propósito de publicitarlos en Miami para mantener viva en Estados Unidos la imagen de que en Cuba hay el ambiente de protesta que requieren las campañas contra la isla.
A tales fines utilizan, por ejemplo, a familiares de personas que cumplen condenas de prisión que les han sido impuestas por los tribunales del país por delitos probados de mercenarismo al servicio de los Estados Unidos.
Como regla, cuando estos espectáculos sobrepasan la capacidad de tolerancia de la ciudadanía, son los propios vecinos -sintiéndose provocados- los que se encargan de responderlas y la policía solo interviene para evitar que la población se exceda en su indignación y pueda causar algún daño físico a los 'disidentes', que son siempre las mismas conocidas personas, retribuidas por tal actuación.
Es costumbre que la Oficina de Intereses de Estados Unidos, convoque previamente a corresponsales y fotógrafos de los medios de información extranjeros acreditados en el país para que reporten las 'espontáneas' demostraciones, cuando éstas en realidad han de escenificarse.
En esta ocasión, la protesta podría haber sido programada para perturbar el desarrollo de la votación en las elecciones cubanas del 21 y el 28 de octubre (primera y segunda vueltas), o para relacionarla con el mensaje del presidente Bush contra Cuba del 24 de octubre, o para distraer la atención de la casi unánime votación de condena en la Asamblea General de las Naciones Unidas al bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba, que tuvo lugar un día después.
El hecho de que la noticia de la 'protesta' llegara a Washington antes que al corresponsal de la agencia de prensa que radica en el supuesto escenario, evidencia el mecanismo puesto en práctica.
No me consta que la 'protesta' llegara en verdad a realizarse -tampoco lo contrario- pero, si así aconteció, la repercusión interna fue totalmente inexistente y solo se magnificaron los supuestos hechos en Washington y en Miami, donde habrían sido concebidos.
Es también probable que los fondos para financiar la 'protesta' hayan tomado otro camino y por algún lugar ignorado descansen una buena cantidad de brazaletes con la palabra 'cambio'.
El 5 de noviembre, el diario The Washington Post publicó los resultados de una encuesta según la cual 72% de los estadounidenses cree que su país va por mal camino y desea un cambio. Excelente oportunidad para devolver a origen elcargamento de brazaletes.
La selección de la palabra 'cambio' contra la revolución cubana, por cierto, constituye otra muestra de ignorancia del idioma y de la historia por parte de los expertos publicistas de Washington.
La revolución es la madre de todos los cambios y su uso como eslogan contra ella es tan absurdo como la asignación del nombre de José Martí, héroe nacional y apóstol de la independencia de Cuba, a medios publicitarios creados por la Casa Blanca precisamente para menoscabar la soberanía nacional de Cuba.
Muchos admiradores y amigos sinceros de la revolución cubana estiman que el gobierno de la isla no debía prestar tanta atención a estas farsas encaminadas a provocar reacciones represivas. Pero debe recordarse que no es a un estado extranjero cualquiera al que sirven estos corruptos sino a la superpotencia única que, por más de 48 años, ha declarado públicamente su intención de derrocar al gobierno cubano, ha atentado contra la vida de sus gobernantes y en la actualidad tiene planes gubernativos para promover y financiar el desmontaje del orden social que con tantos sacrificios se han dado los cubanos. Sirven a un gobierno que no acata el derecho internacional y se considera por encima de las Naciones Unidas, cuyas decisiones no respeta y así lo proclama.
En Cuba también se arman, con otros métodos diametralmente opuestos, grandes protestas en las que los participantes se cuentan por millones para condenar los actos genocidas de Estados Unidos contra el pueblo cubano y de solidaridad con otros pueblos agredidos por el mismo enemigo.
http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=2595&Itemid=65
miércoles, 21 de noviembre de 2007
Fascismo al día.-
Hace poco acá en sunchales violaron a una nena de 3 años y ocurren robos varios casi todos los días. La reccón de la mayoría es matar, castrar, ponerlos en el medio de bagdad para que los mate alguna bomba y etc.
Lo cual es preocupante, muy preocupante!! En el caso de la violación que persona normal haría algo así?? NINGUNA!!! responderán todos, y no la verdad que ninguna persona en el uso normal de sus cabales haría algo semejante, lo que nos deja ante la presencia de una persona enferma por lo cual necesita de un tratamiento y en el casod e que no exista tal tratamiento que esté recluído en algún lugar donde no pueda realizar tamaño acto, la castración ya se ha comprobado no soluciona el problema.
Con respecto a los robos todos ponen el grito en el cielo y quieren salir a cortar manos, matar a los ladrones, meter presos a los padres, que se pudran en la carcel para siempre y un largo etc. de cosas aberrantes. Y yo me pregunto ¿por que la gente que se queja no roba? ¿tal vez fueron señalados por el dedo de un ser superior que dijo vos vas a ser bueno? o será que desde un principio le impusieron ciertas reglas morales que había que cumplir? no le entra a esta gente que no todos nacieron con esa suerte? que no todos se criaron de la misma manera? que vivimos en un sistema ultracapitalista que te muestra, te vende, te taladra la cabeza con cosas que la mayoría no puede comprar. Como le hacés entender a un pibe que no fue críado como éstos GUARDIANES DEL BIENESTAR MORAL Y CÍVICO que la mayor parte de las cosas que ve por tele no las puede tener ni las podrá tener nunca? que ha nacido bajo un signo malo en una época de mierda, por que encima todos creen que los que son pobres son pobres por que tienen ganas, son drogdictos por que es la mas fácil y que roban por que no tienen ganas de laburar, ese tipo de gente me da ASCO así con mayúsculas y mientras sigan pensando de esa manera y no empiecen a ver el gran problema la historia se irá agravando hasta convertirse en una guerra de la cual nadie peude decir quien será el ganador.... corren las apuestas señores comprensé un buen sillón un tele de 30000000 pulgadas hasta que golpeen su puerta y le metan un balazo por el orto que bien merecido lo tiene.
Lo cual es preocupante, muy preocupante!! En el caso de la violación que persona normal haría algo así?? NINGUNA!!! responderán todos, y no la verdad que ninguna persona en el uso normal de sus cabales haría algo semejante, lo que nos deja ante la presencia de una persona enferma por lo cual necesita de un tratamiento y en el casod e que no exista tal tratamiento que esté recluído en algún lugar donde no pueda realizar tamaño acto, la castración ya se ha comprobado no soluciona el problema.
Con respecto a los robos todos ponen el grito en el cielo y quieren salir a cortar manos, matar a los ladrones, meter presos a los padres, que se pudran en la carcel para siempre y un largo etc. de cosas aberrantes. Y yo me pregunto ¿por que la gente que se queja no roba? ¿tal vez fueron señalados por el dedo de un ser superior que dijo vos vas a ser bueno? o será que desde un principio le impusieron ciertas reglas morales que había que cumplir? no le entra a esta gente que no todos nacieron con esa suerte? que no todos se criaron de la misma manera? que vivimos en un sistema ultracapitalista que te muestra, te vende, te taladra la cabeza con cosas que la mayoría no puede comprar. Como le hacés entender a un pibe que no fue críado como éstos GUARDIANES DEL BIENESTAR MORAL Y CÍVICO que la mayor parte de las cosas que ve por tele no las puede tener ni las podrá tener nunca? que ha nacido bajo un signo malo en una época de mierda, por que encima todos creen que los que son pobres son pobres por que tienen ganas, son drogdictos por que es la mas fácil y que roban por que no tienen ganas de laburar, ese tipo de gente me da ASCO así con mayúsculas y mientras sigan pensando de esa manera y no empiecen a ver el gran problema la historia se irá agravando hasta convertirse en una guerra de la cual nadie peude decir quien será el ganador.... corren las apuestas señores comprensé un buen sillón un tele de 30000000 pulgadas hasta que golpeen su puerta y le metan un balazo por el orto que bien merecido lo tiene.
lunes, 29 de octubre de 2007
Buscando a Clara.-
En la imagen que ven arriba sabrán de que se trata la búsqueda.
Es una mujer que tiene mi edad y que lo mas probable es que no sepa que a sus padres los mataron. Y pienso _que loco!! viejo que loco que haya pasado, que loco que haya gente reinvindicando lo que se hizo, que loco pero recontra loco que hayan "ignorantizado" (si me permiten el término) a la gente de manera tal que quieran que vuelvan. Que humanidad de mierda que cancer para el mundo la raza humana en su mayoría. Que asquerosidad me da, y me parece recontrasuper asqueroso el hecho de que el actual presidente y su honorable(?) señora hayan usado demagogicamente este tema. Una mujer que habla de las hermanas obreras que tanto sufren y aprovehca cada viaje a estados unidos para comprar ropa en los shoppings mas caros de la 5° avenida!! que hermanas obreras ni ocho cuartos HIJA DE PUTA malparida de mierda estoy recaliente con todos los que la votaron, con todos los que usan la democracia para realizar sus negociados mientras se siguen muriendo pibes de hambre y enfermedades curables y un larguisimo etcetera de hijaputeces me recontra cago en todo hoy estoy muy caliente.
jueves, 25 de octubre de 2007
La utopía de Pino Solanas
Santa Fe en el Proyecto Sur.
-¿Qué es el Proyecto Sur, Don Emilio? - pregunta el personaje que interpreta Miguel Angel Solá en la película "Sur".
-El sueño de los sueños. La patria grande...El proyecto de los hombres libres del Sur - contesta Ulises Dumont y agrega: "Acá está la memoria del saqueo...Te imaginás si recuperamos todo lo que el norte nos ha robado...Tendríamos para hacer varias patrias grandes", sostiene Don Emilio.
"Sur" fue la película de Fernando Pino Solanas que establecía los puentes existenciales entre las luchas populares de principios del siglo veinte con los sueños colectivos inconclusos de los años setenta.
Ahora ese texto, esa necesidad de recuperar la creencia que es posible una Argentina con libertad, justicia, igualdad y democracia reales ha devenido en una propuesta política nacional: el Proyecto Sur.
El próximo 28 de octubre, Fernando Pino Solanas será candidato a presidente de la Nación en las listas del Partido Socialista Auténtico y estará acompañado en la provincia de Santa Fe por una decena de candidatos a diputados nacionales, compuesta por luchadores sociales, trabajadores, intelectuales, militantes permanentes por la vigencia de los derechos humanos y referentes de distintos espacios comunitarios.
La idea central es devolver el petróleo, las riquezas naturales, los cursos de los ríos, los grandes medios de comunicación y la tierra a sus verdaderos dueños: el pueblo argentino.
Eso es lo que viene expresando desde hace casi cinco décadas el compromiso y el arte de Pino Solanas.
Y desde aquí, desde el segundo estado de la República Argentina, con el narcotráfico desbocado, con siete de cada diez pibas y pibes que no terminan la escuela secundaria en tiempo y forma, con más del 40 por ciento de los trabajadores en negro, con la tercera parte de la población sin cobertura social y la mayoría de los asalariados con jornadas laborales de más de diez horas diarias, con una justicia federal que funciona como una red invertida de pescadores por donde pasan de largo los peces gordos y quedan atrapados los chicos, con puertos privados que tributan lo que ellos quieren y multinacionales que no pagan impuestos y ganan a razón de diez mil pesos cada sesenta segundos; desde aquí, desde la provincia de Santa Fe, se levanta la necesaria rebeldía de construir un estado nacional que vuelva a acompañar la vida cotidiana de los habitantes del lugar. Porque sin esa presencia, los gobiernos municipales, comunales y hasta el provincial, apenas se resignan a administrar las sobras del banquete de los poderes feudales que se quedaron con casi todo después de los años noventa.
Por eso esta patriada, en el concepto etimológico del término, patria, la tierra de los padres. No una cuestión física, sino continuar con el sueño de ser felices a partir del trabajo digno para que la palabra futuro vuelva a tener sentido para los habitantes de Santa Fe y la Argentina.
Para recuperar la industria, la identidad y los recursos naturales.
Para construir una herramienta de transformación social.
Para hacer realidad el Proyecto Sur.
Por eso...ahora sí hay a quien votar.
PINO SOLANAS, presidente.
Angel Cadelli, vicepresidente.
En Santa Fe, el Proyecto Sur, de Pino Solanas, es:
Candidatos a Diputados Nacionales en las boletas del Partido Socialista Auténtico
Carlos del Frade (periodista, investigador), Silvia Bianchi (antropóloga), Hugo Koffman (investigador universitario), Cristina Solano (psicóloga), Eduardo Argüelles, Eduardo Althaus (docente técnico), Alberto Benedicto, Nelson Carrizo, Mónica Borrás (Madres del Dolor) y Francisco Palao.
-¿Qué es el Proyecto Sur, Don Emilio? - pregunta el personaje que interpreta Miguel Angel Solá en la película "Sur".
-El sueño de los sueños. La patria grande...El proyecto de los hombres libres del Sur - contesta Ulises Dumont y agrega: "Acá está la memoria del saqueo...Te imaginás si recuperamos todo lo que el norte nos ha robado...Tendríamos para hacer varias patrias grandes", sostiene Don Emilio.
"Sur" fue la película de Fernando Pino Solanas que establecía los puentes existenciales entre las luchas populares de principios del siglo veinte con los sueños colectivos inconclusos de los años setenta.
Ahora ese texto, esa necesidad de recuperar la creencia que es posible una Argentina con libertad, justicia, igualdad y democracia reales ha devenido en una propuesta política nacional: el Proyecto Sur.
El próximo 28 de octubre, Fernando Pino Solanas será candidato a presidente de la Nación en las listas del Partido Socialista Auténtico y estará acompañado en la provincia de Santa Fe por una decena de candidatos a diputados nacionales, compuesta por luchadores sociales, trabajadores, intelectuales, militantes permanentes por la vigencia de los derechos humanos y referentes de distintos espacios comunitarios.
La idea central es devolver el petróleo, las riquezas naturales, los cursos de los ríos, los grandes medios de comunicación y la tierra a sus verdaderos dueños: el pueblo argentino.
Eso es lo que viene expresando desde hace casi cinco décadas el compromiso y el arte de Pino Solanas.
Y desde aquí, desde el segundo estado de la República Argentina, con el narcotráfico desbocado, con siete de cada diez pibas y pibes que no terminan la escuela secundaria en tiempo y forma, con más del 40 por ciento de los trabajadores en negro, con la tercera parte de la población sin cobertura social y la mayoría de los asalariados con jornadas laborales de más de diez horas diarias, con una justicia federal que funciona como una red invertida de pescadores por donde pasan de largo los peces gordos y quedan atrapados los chicos, con puertos privados que tributan lo que ellos quieren y multinacionales que no pagan impuestos y ganan a razón de diez mil pesos cada sesenta segundos; desde aquí, desde la provincia de Santa Fe, se levanta la necesaria rebeldía de construir un estado nacional que vuelva a acompañar la vida cotidiana de los habitantes del lugar. Porque sin esa presencia, los gobiernos municipales, comunales y hasta el provincial, apenas se resignan a administrar las sobras del banquete de los poderes feudales que se quedaron con casi todo después de los años noventa.
Por eso esta patriada, en el concepto etimológico del término, patria, la tierra de los padres. No una cuestión física, sino continuar con el sueño de ser felices a partir del trabajo digno para que la palabra futuro vuelva a tener sentido para los habitantes de Santa Fe y la Argentina.
Para recuperar la industria, la identidad y los recursos naturales.
Para construir una herramienta de transformación social.
Para hacer realidad el Proyecto Sur.
Por eso...ahora sí hay a quien votar.
PINO SOLANAS, presidente.
Angel Cadelli, vicepresidente.
En Santa Fe, el Proyecto Sur, de Pino Solanas, es:
Candidatos a Diputados Nacionales en las boletas del Partido Socialista Auténtico
Carlos del Frade (periodista, investigador), Silvia Bianchi (antropóloga), Hugo Koffman (investigador universitario), Cristina Solano (psicóloga), Eduardo Argüelles, Eduardo Althaus (docente técnico), Alberto Benedicto, Nelson Carrizo, Mónica Borrás (Madres del Dolor) y Francisco Palao.
jueves, 27 de septiembre de 2007
Hermeto pascoal.-
Bueno para los que entran a este blog y no se enteraron les dejo el afiche de uno de los músicos mas locos que tiene brasil!! traten de no perderselo!!!!!
miércoles, 5 de septiembre de 2007
El cumpleaños de mi vieja...
Hoy cumple años mi vieja, 56 che, en este momento le estoy haciendo un asadito de esos que a ella el encantan si por ella fuera viviría a costillas asadas, mate, cigarrillos y yo que soy su mejor hijo jaja, y pensaba mientras prendía el fuego de todo lo que tengo de ella, muchas cosas, algunas que ni me doy ni cuenta. Y reflexionaba que lo que soy en la vida es en cierta parte gracias a ella y a todas las personas con las cuales día a día voy aprendiendo a ser mientras soy y que pocas veces digo gracias, casi nunca digo gracias de esa manera, por esos motivos y hoy, acá mientras le hago el asado a mi vieja por su cumpleaños quería agradecerles a todos los que me acompañan en este viajecito por ayudarme a ser quien soy y que si, soy un poco aburrido a vces por que mucho mucho no hablo pero soy así quelevachache. les dejo un beso y un abrazo enoooorme a todos. (voy a ver antes d que se me pase el asado!!)
jueves, 30 de agosto de 2007
montón de cosas que me pasan por el marulo
Una vez mas me he dado cuenta de la peor manera que no puedo estar bien con todo el mundo, yo no quise que sea así te lo juro, pero no son así las cosas, así de colgadas entendés, tal vez en otro ambito algún día entiendas que te equivocaste, no obstante deberé estar con la guardia en alto por que no me dejan otra opción, ya no puedo vivir dudando, no así no de esta manera que me hace mal, soy lo que soy, así malisimo tocando tenés razón pero toco con el alma y los demás MÚSICOS que me acompañan también eso no lo dudes por que ahi me vas a conocer, yo no soy el dueño de los parametros de la "belleza" pero el ruido no es bello por eso se llama ruido buscate un diccionario y entendé.
Que es la música? es el arte de combinar los sonidos mmhh una cagada pasada de moda si, pero no está tan errada, no soy dueño tampoco de la verdad, pero minimamente una afinación de los instrumentos para que haya música tiene que haber, y podés si juntarte con dos pibes y meterle y meterle a la guitarrita el bajito y los tarritos y puden ir tus amigos y decirte que bueno man que bueno, pero eso no es música, y no hay problema en que la pasen bien entre ustedes, pero ir a faltarle el respeto a la gente ya es otra cosa y a mi me parece grave que encima tengás el "tupé" (así por lo menos decia mi abuela no se de donde viene ni como se escribe) de decir que la música de dos tipos a los que admiro, (y no por que los admire sino por que son tipos muy grossos que tuve la suerte, por que fue suerte y no por que me lo merezca, de compartir la banda) es aburrida eso directamente me parece jodido, el placer es una sensación que necesita aprendizaje y ya no hablo de tratados de armonía, melodía, contrapunto y vaya a saber cuantas cosas mas, hablo de aprender de la vida de aprender a gozar de la belleza en cualquiera de sus expresiones, si vos venís de escuchar al chaqueño palavecino toda tu vida cuando escuches al dúo salteño te vas a dormir pero no por que el dúo salteño sea aburrido sino por que vos sos un zopenco que no vivió nada que esté mas allá de sus narices y nunca tu pequeño cerebro te pidió un poco mas, te estancaste en un lugar y por comodidad te quedaste y ya no se como seguir así que no sigo solo recuerdo una frase que decía "el arte será arte o será mierda" lo que ustedes hicieron fue mierda, si disfrutás con la mierda bien por vos, pero no salpiques.
De lo anterior algunos pensarán que me he convertido (o me hago el convertido) en un erudito musical, no no no y no, no disfruto de casi ningún virtuoso y me parece algo feo que se ponga el virtuosismo por sobre la música, que se yo los tipos que mas me movieron el piso fueron kurt cobain, el cuchi leguizamón, hendrix, salinas, los redondos, spinetta, richard bonna (lo conocí hace un par de años y me voló el mate) jaco pastorius y un largo etcetera.. tienen algo en común? si, ninguno fue un gran estudioso de la música, pero como la mayoría no nace así es mejor ir agarrando los libritos y un buen profesor, abrir bien la cabeza y tratar de aprender. Y está la postura de aprenderse la escalita de blues (o cualquiera) y darle y darle pero yo desconfío y mucho de la gente que se estanca en un solo estilo, musical o de lo que sea, si hace 20 años que escuchás pura y exclusivamente, heavy, blues, folklore o lo que sea me parece una postura demasiado burguesa, comoda, pajera que se yo, estoy mas confundido que la mierda, pero si la música no fuese algo mutante todavía estaríamos golpeando dos palitos como los hombres de las cavernas y a la vez hay parametros que no se pueden esquivar, y esto por mas que parezca una contradicción es algo que viene con el ser humano que se yo por ejemplo la nota blues que estaba por decirlo de alguna manera prohibida de utilizar y la metieron los negros del mississipi mientras martillaban en las construcciones de las vías de los trenes (entre otras cosas) y le daban ese lamento desgarrador sin el cual el blues no sería blues
y estuvo genial que hayan roto con esa prohibición pero lo hicieron sobre la escala atemperada que existe gracias al gran Bach por eso me molesta mucho cuando alguien con los instrumentos muy desafinados te dice "yo la música la siento asi" eso no es múscia no leyentes (en serio llegarón leyendo hasta acá??) eso es ruido.
Antes de publicar esta entrada debería corregirla, aumentarla o disminuírla pero estoy muy cansado así que voy a redondear.
En mi mundo éste en el que vivo con la gente que me rodea la que me quiere bien, la que me quiere mal, la que no me quiere y la que no me conoce yo opino que:
Me cago en:
1)los que le faltan el respeto a la música.
2)los que hacen de la teoría una religión.
3)los que no pueden advertir la belleza de la música y al no poder hacerlo la tildan de fea o aburrida.
4) en los que no me quieren.
5) en los que no avanzan.
y si llegaron hasta acá les agradezco de corazón y les dejo una frase de caetano veloso "visto de cerca nadie es normal"
Que es la música? es el arte de combinar los sonidos mmhh una cagada pasada de moda si, pero no está tan errada, no soy dueño tampoco de la verdad, pero minimamente una afinación de los instrumentos para que haya música tiene que haber, y podés si juntarte con dos pibes y meterle y meterle a la guitarrita el bajito y los tarritos y puden ir tus amigos y decirte que bueno man que bueno, pero eso no es música, y no hay problema en que la pasen bien entre ustedes, pero ir a faltarle el respeto a la gente ya es otra cosa y a mi me parece grave que encima tengás el "tupé" (así por lo menos decia mi abuela no se de donde viene ni como se escribe) de decir que la música de dos tipos a los que admiro, (y no por que los admire sino por que son tipos muy grossos que tuve la suerte, por que fue suerte y no por que me lo merezca, de compartir la banda) es aburrida eso directamente me parece jodido, el placer es una sensación que necesita aprendizaje y ya no hablo de tratados de armonía, melodía, contrapunto y vaya a saber cuantas cosas mas, hablo de aprender de la vida de aprender a gozar de la belleza en cualquiera de sus expresiones, si vos venís de escuchar al chaqueño palavecino toda tu vida cuando escuches al dúo salteño te vas a dormir pero no por que el dúo salteño sea aburrido sino por que vos sos un zopenco que no vivió nada que esté mas allá de sus narices y nunca tu pequeño cerebro te pidió un poco mas, te estancaste en un lugar y por comodidad te quedaste y ya no se como seguir así que no sigo solo recuerdo una frase que decía "el arte será arte o será mierda" lo que ustedes hicieron fue mierda, si disfrutás con la mierda bien por vos, pero no salpiques.
De lo anterior algunos pensarán que me he convertido (o me hago el convertido) en un erudito musical, no no no y no, no disfruto de casi ningún virtuoso y me parece algo feo que se ponga el virtuosismo por sobre la música, que se yo los tipos que mas me movieron el piso fueron kurt cobain, el cuchi leguizamón, hendrix, salinas, los redondos, spinetta, richard bonna (lo conocí hace un par de años y me voló el mate) jaco pastorius y un largo etcetera.. tienen algo en común? si, ninguno fue un gran estudioso de la música, pero como la mayoría no nace así es mejor ir agarrando los libritos y un buen profesor, abrir bien la cabeza y tratar de aprender. Y está la postura de aprenderse la escalita de blues (o cualquiera) y darle y darle pero yo desconfío y mucho de la gente que se estanca en un solo estilo, musical o de lo que sea, si hace 20 años que escuchás pura y exclusivamente, heavy, blues, folklore o lo que sea me parece una postura demasiado burguesa, comoda, pajera que se yo, estoy mas confundido que la mierda, pero si la música no fuese algo mutante todavía estaríamos golpeando dos palitos como los hombres de las cavernas y a la vez hay parametros que no se pueden esquivar, y esto por mas que parezca una contradicción es algo que viene con el ser humano que se yo por ejemplo la nota blues que estaba por decirlo de alguna manera prohibida de utilizar y la metieron los negros del mississipi mientras martillaban en las construcciones de las vías de los trenes (entre otras cosas) y le daban ese lamento desgarrador sin el cual el blues no sería blues
y estuvo genial que hayan roto con esa prohibición pero lo hicieron sobre la escala atemperada que existe gracias al gran Bach por eso me molesta mucho cuando alguien con los instrumentos muy desafinados te dice "yo la música la siento asi" eso no es múscia no leyentes (en serio llegarón leyendo hasta acá??) eso es ruido.
Antes de publicar esta entrada debería corregirla, aumentarla o disminuírla pero estoy muy cansado así que voy a redondear.
En mi mundo éste en el que vivo con la gente que me rodea la que me quiere bien, la que me quiere mal, la que no me quiere y la que no me conoce yo opino que:
Me cago en:
1)los que le faltan el respeto a la música.
2)los que hacen de la teoría una religión.
3)los que no pueden advertir la belleza de la música y al no poder hacerlo la tildan de fea o aburrida.
4) en los que no me quieren.
5) en los que no avanzan.
y si llegaron hasta acá les agradezco de corazón y les dejo una frase de caetano veloso "visto de cerca nadie es normal"
viernes, 10 de agosto de 2007
"Rock: música dura. La suicidada por la sociedad."
Bueno si tienen tiempo les dejo este excelente manifiesto de uno de los mas grandes del rock argento!!!(extraído de http://frasesrockeras.blogspot.com/ )
En 1973, Spinetta escribió un manifiesto llamado "Rock: música dura. La suicidada por la sociedad."
El manifiesto "no sólo estuvo motivado por mis lecturas -dijo Spinetta-, sino por el hecho de que existía un rechazo generalizado hacia el rock de parte de quienes sostenían que no era música argentina y que nosotros no formábamos parte de la sociedad y la cultural local. Creo que hoy esa marginación ya no es igual, por eso considero que la parte filosófica del manifiesto es más vigente que aquellas partes donde hay apreciaciones en el campo de lo profesional."
Durante los conciertos de presentación de Artaud (los famosos domingos por la mañana) una copia del manifiesto fue repartida a cada uno de los que asistieron a esos conciertos:
ROCK: MÚSICA DURA.
LA SUICIDADA POR LA SOCIEDAD.
Son tantos los matices que comprenden la actitud creativa
de la música local – entendiendo que en esa actitud existe
un compromiso con el momento cósmico humano–,
son tantos los pasos que sucesivamente deforman
los proyectos, incluso los más elementales como ser
mostrar una música, reunir mentes libres en un
recital, producir en suma algún sonido entre la maraña
complaciente y sobremuda que:
EL QUE RECIBE DEBE COMPRENDER
DEFINI TI VAMENTE QUE LOS PROYECTOS EN
MATERIA DE ROCK ARGENTINO
NACEN DE UN INSTINTO.
Por lo tanto: el Rock no le concierne a ciertas músicas que
aparentemente INTUIDAS POR LAS NATURALEZAS
DE QUIENES LAS EJECUTAN siguen guardando
una actitud paternalista, tradicional en el sentido enfermo
de la tradición, formulista, mitómana, y en la última
floración de esta contaminación, sencillamente
“facha”.
Sólo en la muerte muere el instinto. Por lo tanto, si éste se
mantiene invariable, adjunto a la condición humana a la que
necesitamos modificar para reiluminarnos masivamente,
quiere decir que tal instinto es la vida.
El Rock no es solamente una forma determinada de ritmo
o melodía. Es el impulso natural de dilucidar a través
de una liberación total los conocimientos profundos
a los cuales, dada la represión, el hombre cualquiera no
tiene acceso.
El Rock muere sólo para aquellos que intentaron siempre
reemplazar ese instinto por expresiones de lo superficial, por
lo tanto lo que proviene de ellos sigue manteniendo
represiones, con lo cual sólo estimulan “EL CAMBIO”
exterior y contrarrevolucionario. Y no hay cambio posible
entre opciones que taponan la opción de la
liberación interior.
El Rock no ha muerto.
En todo caso, cierta estereotipación en los gustos de los
músicos debería liberarse y alcanzar otra luz.
El instinto muere en la muerte, repito.
El Rock es el instinto de vivir y en ese descaro y en
ese compromiso.
Si se habla de muerte se habla de muerte, si se habla
de vivir, VIDA.
Más vale que los rockeros, cualesquiera sean sus tendencias
(entre las cuales dentro de lo que se entiende por
instinto de Rock no hay mayores contradicciones) jamás
se topen con los personajes hijos de puta demonios
colaterales del gran estupefaciente de la represión
que pretende conducirnos por el camino de la
profesionalidad.
Porque en esa profesionalidad se establece
–y aquí entran a tallar todas las infinitas contusiones
por las que se debe pasar hasta llegar a dar–
un juego que contradice a la liberación, que pudre el
instinto, que modifica como un cáncer incontenible
la piel original de la idea creada hasta hacerla, en
algunos casos, pasar a través de un tamiz en el que la
energía totalizadora de ese nuevo lenguaje abandona la
sustancia integral que el músico dispuso por instinto en su
momento de crear, y luego esa abortación está presente en
los escenarios, en la afinación, hasta en la imagen
exterior del mensaje cuando por fin se hace
posible verlo.
Tengo conciencia de que el público ve esta debilidad y
no se libera: sufre.
Luego esta ausencia de totalidad, esa parcialidad, es el negocio
del Rock.
El negocio del cual viven muchos a costa de los músicos,
poetas, autores, y hombres creativos en general. O
sea, esta difamación de proyectos sólo adquiere
relieve en esa “ganancia” que representa haber ejecutado el
negocio, y solamente en ese nivel hay una aparente eficacia.
Es la parcialidad de pretender que algo que es de todos
termina en definidas cuentas en manos de aquellos
bastardos de siempre.
Este mal, por último rebote, cae nuevamente
en la nuca de los músicos, y los hace pelota.
Luego de participar del juego, son muy pocos los que aun
permanecen con fuerzas para impedir la trampa al repetir
una y otra vez el juego mediante el cual expresarse,
o simplemente arriesgar en el precipicio de
la deformación un mensaje que por instintivo es puro
y debería llegar al que lo recibe tal cual nació.
Este juego pareciera ser el único posible
(hay mentalidades que nos fuerzan a que sea así).
Lo importante es que hay otros caminos.
Luego de haber caído tantas veces antes de ejecutar
esa caída final, parábola definitiva en la que se cierran los
cerebros para no amar ni dar, hay muy pocos
músicos que pueden seguir conservando ese instinto.
de vivir, VIDA.
Más vale que los rockeros, cualesquiera sean sus tendencias
(entre las cuales dentro de lo que se entiende por
instinto de Rock no hay mayores contradicciones) jamás
se topen con los personajes hijos de puta demonios
colaterales del gran estupefaciente de la represión
que pretende conducirnos por el camino de la
profesionalidad.
Porque en esa profesionalidad se establece
–y aquí entran a tallar todas las infinitas contusiones
por las que se debe pasar hasta llegar a dar–
un juego que contradice a la liberación, que pudre el
instinto, que modifica como un cáncer incontenible
la piel original de la idea creada hasta hacerla, en
algunos casos, pasar a través de un tamiz en el que la
energía totalizadora de ese nuevo lenguaje abandona la
sustancia integral que el músico dispuso por instinto en su
momento de crear, y luego esa abortación está presente en
los escenarios, en la afinación, hasta en la imagen
exterior del mensaje cuando por fin se hace
posible verlo.
Tengo conciencia de que el público ve esta debilidad y
no se libera: sufre.
Luego esta ausencia de totalidad, esa parcialidad, es el negocio
del Rock.
El negocio del cual viven muchos a costa de los músicos,
poetas, autores, y hombres creativos en general. O
sea, esta difamación de proyectos sólo adquiere
relieve en esa “ganancia” que representa haber ejecutado el
negocio, y solamente en ese nivel hay una aparente eficacia.
Es la parcialidad de pretender que algo que es de todos
termina en definidas cuentas en manos de aquellos
bastardos de siempre.
Este mal, por último rebote, cae nuevamente
en la nuca de los músicos, y los hace pelota.
Luego de participar del juego, son muy pocos los que aun
permanecen con fuerzas para impedir la trampa al repetir
una y otra vez el juego mediante el cual expresarse,
o simplemente arriesgar en el precipicio de
la deformación un mensaje que por instintivo es puro
y debería llegar al que lo recibe tal cual nació.
Este juego pareciera ser el único posible
(hay mentalidades que nos fuerzan a que sea así).
Lo importante es que hay otros caminos.
Luego de haber caído tantas veces antes de ejecutar
esa caída final, parábola definitiva en la que se cierran los
cerebros para no amar ni dar, hay muy pocos
músicos que pueden seguir conservando ese instinto.
DENUNCIO
SIN EL LIMITE DE LA DENUNCIA
A LO QUE NO RECIBE DENUNCIA
A LO QUE LA DENUNCIA TRASPASA
A ALGO PEOR QUE LA DENUNCIA.
Denuncio a los representantes y productores en general,
y los merodeadores de éstos sin excepción,
por indefinición ideológica y especulación comercial.
Ya que estos no se diferencian de los patrones de empresa
que resultan explotadores de sus obreros. O sea, por
ser los engranajes de un pensamiento de liberación
a quienes no les interesa que toda la pieza se mueva, dado
que al producirse el más mínimo movimiento, serían los
primeros en auto reprimirse y dejarían por tanto
de participar en la cosa.
Denuncio a ciertas agrupaciones musicales que se alimentan
con esas mentalidades no libres, a pesar de contar con
el apoyo del público de mente libre.
Denuncio a otros grupos musicales por repetitivos y
parasitarios, por atentar contra la música amplia y
desprejuiciada, estableciendo mitos con imágenes calcadas
de otras músicas que son tan importantes como las
que ellos no se atreven a crear ni sentir.
Denuncio a los tildadores de lo extranjerizante, porque
reprimen la información necesaria de músicas y actitudes
creativas que se dan en otras partes del planeta, y
porque consideran que los músicos argentinos no pueden
identificarse con sentimientos hoy día universales.
Además es de prever que si estos señores desconocen
que la Argentina provee a su música nuevos contenidos
nativos, ellos mismos están minimizando la riqueza
de una creación local apenas florecida.
Denuncio a otras mentalidades por elitistas
y pronosticadoras del suceso de la muerte de algo que por
instintivo no puede morir antes de la vida misma.
SIN EL LIMITE DE LA DENUNCIA
A LO QUE NO RECIBE DENUNCIA
A LO QUE LA DENUNCIA TRASPASA
A ALGO PEOR QUE LA DENUNCIA.
Denuncio a los representantes y productores en general,
y los merodeadores de éstos sin excepción,
por indefinición ideológica y especulación comercial.
Ya que estos no se diferencian de los patrones de empresa
que resultan explotadores de sus obreros. O sea, por
ser los engranajes de un pensamiento de liberación
a quienes no les interesa que toda la pieza se mueva, dado
que al producirse el más mínimo movimiento, serían los
primeros en auto reprimirse y dejarían por tanto
de participar en la cosa.
Denuncio a ciertas agrupaciones musicales que se alimentan
con esas mentalidades no libres, a pesar de contar con
el apoyo del público de mente libre.
Denuncio a otros grupos musicales por repetitivos y
parasitarios, por atentar contra la música amplia y
desprejuiciada, estableciendo mitos con imágenes calcadas
de otras músicas que son tan importantes como las
que ellos no se atreven a crear ni sentir.
Denuncio a los tildadores de lo extranjerizante, porque
reprimen la información necesaria de músicas y actitudes
creativas que se dan en otras partes del planeta, y
porque consideran que los músicos argentinos no pueden
identificarse con sentimientos hoy día universales.
Además es de prever que si estos señores desconocen
que la Argentina provee a su música nuevos contenidos
nativos, ellos mismos están minimizando la riqueza
de una creación local apenas florecida.
Denuncio a otras mentalidades por elitistas
y pronosticadoras del suceso de la muerte de algo que por
instintivo no puede morir antes de la vida misma.
Denuncio a las editoriales “fachas” por distribuir
información falsa en sí misma, y por deformar
la información verdadera para hacerla coincidir con las
otras mentalidades a las que denuncio.
Denuncio a los participantes de toda forma de represión
por represores y a la represión en sí por
atañer a la destrucción de la especie.
información falsa en sí misma, y por deformar
la información verdadera para hacerla coincidir con las
otras mentalidades a las que denuncio.
Denuncio a los participantes de toda forma de represión
por represores y a la represión en sí por
atañer a la destrucción de la especie.
Denuncio finalmente a mi yo enfermo por impedir que mi
centro de energía esencial domine este lenguaje al
punto que provoque una total transformación
en mí y en quien se acerque a esto.
El rock, música dura, cambia y se modifica,
en un instinto de transformación.
centro de energía esencial domine este lenguaje al
punto que provoque una total transformación
en mí y en quien se acerque a esto.
El rock, música dura, cambia y se modifica,
en un instinto de transformación.
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